الجزء الرابع

الرائد

286

وقال النسائي: ضعيف وقال البخاري كان أحمد وعلي يتكلمان فيه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحماني كذاب).

ثم إن أكثر الثقات قد روى هذا الحديث موقوفا على ابن.

والحكم القائل بإدارة الحكم مع العلة ظاهر دليله غير أن الذي يشكل

عليه أن النبي له قد ثبت عنه الرمل مع عدم تحقق العلة السابقة.

فقد رمل في العمرة ويوم حجة الوداع مما يؤذن أن العلة السابقة لم يجعلها مناطا للحكم بعد ذلك، بل نسخت وجعل للحكم علة أخرى يدور معها، ومعلوم أنه يؤخذ بالأحدث من أموره، لذا ذهب الأكثرون من الأمة إلى أن الرمل حكم مشروع ومحكم".

وقد جاءت روايات عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تثبت أنه قد رمل في

(1) ابن أبي حاتم الجرح والتعديل، ج 9، ص 168، والمزي، تهذيب الكمال، ج 31، ص 119، والذهبي، ميزان الاعتدال، ج 7، ص 198.

(2) ابن عبد البر، التمهيد، ج 2، ص 75.

(3) الشافعي، الأم، ح 2، ص 174، وابن عبد البر، التمهيد، ج 2، ص 69، والسرخسي، المبسوط، ج 4، ص 10، والكاساني، بدائع الصنائع، ج 2، ص 147، وشيخنا الخليلي،

الفتاوى، ج 1، ص 366.