الجزء الرابع

الرائد

421

ووجه الدلالة من السابق أن الشارع عبر بلفظ الإجزاء الذي هو من مظان الدلالة على الركنية.

والحديث أخرجه الترمذي ()، وابن ماجه (3)، وهو صحيح الإسناد عن ابن عمر، ولكن تعارض فيه الرفع والإرسال وقد ذكرناه سابقا في الجزء الثاني من هذا الكتاب عند بحث أنواع النسك، وقد تقدم أن الأرجح فيه الوقف على ابن عمر، والرفع شذوذ فيضعف الحديث بسببه.

لكن جاء في حديث إبراهيم بن نافع حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة أنها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله يجزي عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك).

الدليل السابع السعي مشي ذو عدد سبع فوجب أن يكون ركنا في الحج

كالطواف.

الدليل الثامن: السعي مشي نسك يتنوع نوعين فوجب أن يكون ركنا

(1) الشنقيطي، أضواء البيان، ج 4، ص 428.

(2) الترمذي، كتاب الحج، باب ما جاء أن القارن يطوف طوافا واحدا (948). (3) ابن ماجه،کتاب المناسك باب طواف القارن (2975).

(4) مسلم في كتاب الحج، باب بيان وجوه الإحرام (1211). (5) عبد الوهاب البغدادي، الإشراف، ج 1، ص 478.