الجزء الخامس

الرائد

(113)

المبحث السادس: الوقوف بعرفة

المطلب الأول: معنى الوقوف بعرفة

يراد بالوقوف بعرفة الكون بها والحضور فيها مع غض الطرف عن كونه

قياما أو جلوسا أو اضطجاعا أو ركوبا)، والاختلاف بين أهل العلم في

تفاضل الهيئات السابقة شاهر، وسنأتي لذكره إن شاء الله.

وإنما كثر استعمالهم الوقوف هنا؛ لأنه أفضل الأحوال في حق أكثر

الناس، والركوب لا يتأتى في حق الأكثر).

وذكر بعض الفقهاء وقال إنه يكفي الكون بعرفة ولو كان الواقف على ظهر دابة أو شجرة فيها لا على غصن منها وهو خارج عن هوائها وإن كان أصلها فيها لأنه لا يصدق عليه الكون بها، ولا على غصن فيها دون أصلها. وقيل بل يصح الوقوف في الصورة الأخيرة؛ لأنه يصدق على صاحبه أنه كائن بعرفة وهو مستقر في نفسه على جرم في هواء عرفة فأشبه الواقف في

(1) الرملي، نهاية المحتاج، ج 3، ص 298، والدمياطي، إعانة الطالبين، ج 2، ص 287، والحطاب، مواهب الجليل، ج 3، ص 93، والدردير، الشرح الكبير، ج 2، ص 36.

(2) الحطاب، مواهب الجليل، ج 3، ص 93.