الجزء الأول

الرائد

(304)

فضل العمرة دون أن يقيد ذلك بأيام أو أعوام.

وذهب قليل من أهل العلم إلى عدم جواز تكرار العمرة في العام

(2)

الواحد مستدلين بعدم فعل النبي لذلك.

ولكن يشكل عليهم أن عدم الفعل لا يدل على عدم الجواز مع ثبوت أصل المشروعية، ثم إن النبي قد أقر السيدة عائشة على التكرار في العام الواحد بل الرحلة الواحدة.

ثم إن حديث أبي هريرة الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فيه إشارة إلى أن العمرة تكرر

خلافا للحج.

والذي يظهر أن جواز تكرار العمرة تقره الأدلة الشرعية السابقة فقول المانعين فيه نظر، لكن التكرار الذي تنطق الأدلة الشرعية بفضل الحرص

(1) الكندي، بيان الشرع، ج 23، ص 76، ومحمد بن عبدالله الخليلي الإمام العلامة، الفتح الجليل، ص 265.

(2) تنسب كتب الآثار ذلك إلى إمام المذهب التابعي أبي الشعثاء جابر بن زيد. الكندي، بيان الشرع، ج 23، ص 75 و ص 108، والشقصي منهج الطالبين، ج 7، ص 152،

والقطب، شرح كتاب النيل، ج 4، ص 6.

(3) أخرجه الإمام الربيع في كتاب الحج، باب فضل الحج والعمرة (443).