الجزء الثالث

الرائد

27

المنع.

وهؤلاء جعلوا الحاجة نفسها علة لجواز اللبس دون قيد الفدية وهو

خلاف السابق).

ثانيا: لبس المحرم الخفين

حكم لبس الخفين

جاء الحديث النبوي آمرا المحرم بلبس النعلين من حيث الأصل، وفي حال عدم وجدان النعلين يلبس الخفين مع شرط قطعهما أسفل من الكعبين. وعدم الوجدان لهما يكون بأن لا يقدر على تحصيلهما إما لفقدهما، أو ترك بذل المالك لهما، وعجزه عن الثمن إن وجد من يبيعه أو الأجرة، ولو بيع

بغبن لم يلزمه الشراء، أو وهب له لم يجب القبول.

واختلف إن وجده بإعارة أيلزمه أخذه أو لا يلزمه، والأظهر عدم

اللزوم خشية الضمان وشبهه بالهبة).

(1) الشافعي، الأم، ج 2، ص 151.

(2) النووي، المجموع، ج 7، ص 231، وابن حجر، فتح الباري، ج 3، ص 403، والزرقاني، شرح الموطأ، ج 2، ص 307، والدمياطي، إعانة الطالبين، ج 2، ص 323.