جوابات ورسائل العلامة البطاشي

جوابات العلامة البطاشي

بما ذكره من تكذيبهم في نصوص الكتاب وفي السنة على لسان النبي الأواب وفي العلماء ألوي الألباب والله أعلم بالصواب.

الآثار عن

ثم قال: (والسلب والإيجاب كل منهما بالعكس في فتياكم المتكلفة) يريد السلب قوله تعالى لا تدركه الأبصار فعكسوا القضية في ذلك وقالوا إنها تدركه في الآخرة وأن هذا السلب خاص بالدنيا ويريد بالإيجاب قوله تعالى في أهل النار: خالدين فيها فعكسوا القضية في ذلك فقالوا إن عصاة أهل الإقرار يخلدون في النار ثم إن الناظم لما تعجب منهم بقوله فيهم في أول المنظومة: (ما بالكم) إلى آخر ما أجابهم به من الحق عما ذهبوا إليه في ذلك من الباطل الذي صارت به أبصارهم عن رؤية الحق محجوبة أجرى البيت فيهم مجرى الأمثال المضروبة فقال: (ما إن يصيب الحق) إلى آخر البيت وإن ها هنا بكسر الهمزة زائدة لا علم لها وقوله: (يصيب) مرفوع على أصل إعراب المضارع و (الحق) مفعوله و (غير موفق) فاعله ظاهر

وهو

معناه والله أعلم. ثم ذكر الناظم أن أصل ضلال الضالين هو الأخذ بظاهر المتشابه وبظاهر العموم الذي يراد منه الخصوص فقال: (إن التشابه والعموم) إلى آخر البيتين. قوله: ((مشوفه) بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الواو والمشددة أي مزينة والتشويف التتريل ولذلك حذر من الأخذ بظواهر هما وقوله: (مزيفه) بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد التحتانية ومأخوذ من زيوف الدراهم التي لا تجوز للمعاملة ثم قال: (اعمل وأحسن تنتظم في سلك من مولاه بالحسنى حباه ونيفه) إشارة إلى قوله تعالى (للذين أحسنوا الحسنى زيادة) (1) و (الحسنى) مفسرة بالجنة ومختلف في

(1) اختلف العلماء في تفسير الزيادة في هذه الآية إلى أقوال منها: 1 - ما يزيد على المثوبة وهو التفضل واستدل له بقوله تعالى: (ويزدهم من فضله) 2 غرفة من لؤلؤة واحدة لها 400 باب وهو مروي عن الإمام علي كرم الله وجهه. الحسنى الحسنة والزيادة عشرة أمثالها، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما-. عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف روي عن الحسن البصري. الزيادة مغفرة من الله رضوان روي عن مجاهد وروي عن الحسن.

-8

6 - الزيادة أن تمر السحابة بأهل الجنة فتقول ما تريدون أن أمطركم فلا يريدون شيئاً إلا أمطرتهم ونسب إلى يزيد

بن شجرة.

125