رحلتي إلى الحق

36

رخلق العالمى

136

شرح السنة

وَقَالَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ مَنْ جَالَسَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ لَمْ يُعْطَ

الحكمة (1).

وَقَالَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ لَا تَجْلِسْ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ، فَإِنِّي أخَافُ أَنْ تَنزِلَ عَلَيْكَ اللَّعْنَةُ (2).

وَقَالَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ مَنْ أَحَبَّ صَاحِبَ بِدْعَةٍ، أَحْبَطَ اللَّهُ عمَلَهُ، وَأَخْرَجَ نُورَ الإِسْلَامِ مِنْ قَلْبِهِ (3).

وقال الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ: مَنْ جَلَسَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ، وَرَّثَهُ

(4)

العمى".

وَقَالَ الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ: إذا رأيت صَاحِبَ بِدْعَةٍ في طَرِيقٍ فَجُزْ في طريق غيره (ه).

(1) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (64/ 7) رقم (9482، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (638/ 4 رقم 1149)، وأبو نعيم في الحلية» (8/

-

10

103)، وأبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية (ص 9 - 10 رقم 2). (2) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (63/ 7، (64 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (398/ 48) ـ، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة» (137/ 1 رقم 262)، وابن بطة في الإبانة الكبرى» (441، 451).

(3) أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة» (138/ 1 رقم 262)، وأبو نعيم في الحلية) (103/ 8)، وابن بطة في الإبانة الكبرى» (440) والهروي في ذم الكلام (167/ 4) رقم 947 ومن طريق أبي نعيم رواه ابن الجوزي في تلبيس إبليس» (120/ 1 رقم 48).

(4) أخرجه أبو نعيم في الحلية (103/ 8)، واللالكائي (138/ 1 رقم 264)، وهذه الفقرة في بعض طبعات (ق) دون بعض، وليست في (م). (0) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء) (103/ 8)، وابن بطة في الإبانة الكبرى» (493)، ومن طريق أبي نعيم أخرجه ابن الجوزي في تلبيس إبليس» (122/ 1 رقم 49).