الجزء الثاني

عض

الرياء والتصنع ويتهوك في أضداد الإخلاص، بل الشارع أمر بالجماعة وفعلها وحَتَّ عليها في محصوص من الصلوات والزم أن يصيحبها الإخلاص الكامل حدا الطاقة وغاية الاستطاعة ونهى عن الاسترسال مع الافات القلبية مطلقاحد القدرة فالأخلام أمر وا حبى فى حد ذاته وليس تركه من عدادا الفضائل حتى يكون فعله أفضل بل فعله مشروع محمود و تركه منهى عنه مذموم فلتكن الجماعة واجبة حيث أوجه الشارع مرغبا فيها حيث جعلها رغيبة ولتكن معها الأخلاص كيف كانت لزوما وابته للذين صَرَفوا قلوبهم إليه مُعين دوالذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا والله مع المحسنين و المبحث الثالث عشر في قيام غير رمضان وهو في حد ذاته اما مأثورا الترغيب متفق عليه وأما ما ثور تكلم العلماء على صحة اصله وان كان من حيز الخير الموضوع ولكن اذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ولما انتشرت أحاديث فضائل الأعمال تساهل العلماء فى الايغال فى التفتيش عنها وتوقفوا في أغلبها ليرغب الناس في الاعمال الصالحة لكن جأت أحاديث في أعمال أنكر فحول علماء الدين صحتها ونسبوها الى الوضع على لسان الشارع بعد ما جلوها على محك السُنة ووزنوها على معيارها غيرة منهم على السنة أن يدخل فيها ما ليس منها ولا يتفرع عنهان وتقسيم الكلام على هذا

ا

المبحث في المسائل الأتية المسئلة الأولى آن لله عباد اشمَّروا الدُّ وقارنوا الجد وفارقوا الكسل وسلكوا الى ربهم خلف مصابيح السنة فتوخوا من القربات مبلغ الجهد فما كان منها قد اوقفها الشرع على حد عملوا بد المحدة و قيد وه بما تقيد به دوما كان مطلق المشروعية لاغاية له الانهاية الاقتدار عملوا به إلى حدود الاستطاعة واستخدموا فيه الاركان والمواهب لا يثنيهم عند الاما يتقيد به الامكان وتعثر دونا الطاقة مشيا على الخط المستقيم من السنة، ومنها ان شاء الله الى وعد الله من الرضوان والجنة اللهم تجاهك العظيم وجاه نبيك الكريم اجعلنا منهم ومعهم له فمن ذلك من الصلوات ما هو مقيد بوقت وكيفية وعدد كصلاة العيد وتطايرها من الشعاير والروا وما في معناها من الرغايب كا لضحى والاشراق وقد تقدم كل ذلكه ومنها ما تفيد بوقت وكيفية ولم تتقيد بعدد كالفضل المطلق فان مقيد بماعدا الاوقات الممنوعة فيها الصلاة مطلق فيما عداها ومطلق عن حصير عدده ومنها المقيد باوقات مخصوصة من الليالي والأيام والاشهاره ومنها مقيد باحوال و اعداد وكيفيات وان شاء الله تذكر مابقى من ذلك في مسائل المسئلة الأولى ما بيكورينكور الأسابيع أوله صلاة الاحد اربع ركعات في كل ركعنا بعد الفاتحترا من الرسول إلى آخر السورة، وفى فضلهاح من صلاها كتب الله

له

-658 -