الجزء الثاني
الجزء ٢ · صفحة ٦٧٩استقبل العمل فقد عقولك ما تقدم من ذنبك ورفع الله عنك عذاب القبر وضيق وظلمته و رفع عناك شدايد القيامة ورفع له من يومه عمل نبي، أورده صاحب القوت من غير ذكر المعوذتين. وقال العراقي رواه ابو موسى المدينى وقال رواني ثقات والحديث مركب قال العراقي قلت بل فيه ابن حميد غير مسمى و هو محمد بن حميد الرازي أحد الكذا بين الوه قال الذهبي في الكاشف محمد بن حمد الرازي الحافظ عن يعقوب التيمي وجرير وعند ابوداود والترمذي وابن ماجة ومحمد بن جرير وخلق وثقه جماعة، وقال يعقوب بن شيبة كثير المناكيره وقال البخاري فيه نظره وقال النسائى ليس شقته وقالت في الديوان محمد بن حميد بن حبان الرازي عن ابن المبارك كذبه ابو زرعزه و قالب صالح جزرة ما رأيت أحدق بالكذب منه ومن الشاذ كونى، وأشار ابن الجوزي أن صلاة يوم الأربعاء من وضع الجوزقانى ولم يذكرهاه صلاة يوم الخميس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى يوم الخميس بين الظهر والعصور كعتين يقرأ فى الأولى فاتحة الكتاب وآية الكرسى مائة مرة وفى الثانية فاتحة الكتاب وقل هو الله احد مائة مرة ويصلى على محمد مائة مرة اعطاه الله ثواب من صام يجب و شعبان ورمضان وكان له من الثواب مثل حاجر البيت وكتب له بعد دكل من امن بالله سبحانه وتوكل عليه حَسَنَة و كذا اورده صاحب القوت، وقال العراقي رواه ابو موسى المديني بسند ضعيف او وأشار ابن الجوزى الى ان صلاة يوم الخميس من وضع الجوزقانى ولم ينكرها وقوله منظور فيه صلاة يوم الجمعة روى عن على بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الجمعة صلاة كله ما من عبد مؤمن قام اذا استقلت الشمس وارتفعت قدر ريح او اكثر من ذلك فتوضأ ثم اسبغ الوضوء فصل مسحة الفحرركعتين ايمانا واحتسابًا الاكتب الله له مانتى حَسَنة ومحاعنه مائتى سيئة، ومن صلى أربع ركعات دفع الله نشده سبحانه له فى الجنة أو بعماية درجة، ومن صلى ثمان ركعات رفع الله تعالى له في الجنة ثمان مائة درجة وغفر له ذنوبه كلها، ومن صلى اثنتى عشرة وكعة كتب الله له الفين ومايتى حسنة ومحا عنه الفين ومايتى سيئة ورفع له في الجنة الفين وما يتى درجة، أورده في القوت وقال روينا عن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليہ وسلم يقول يوم الجمعة صلاة كله فساق الحديث، وقال العراقي لم اجد له اصلا وهو باطل ايه، و اورده ابو نعيم في قربان المتقين، معناه واستاده متروك، وأورد
ابن الجوزي
- 660 - -