كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول =

واللفظ المحكم هو ما اتضح معناه من نص أو ظاهر، والمتشابه ما اختص الله بعلمه فلم يتضح لنا معناه على الأصح (1)، واللغات في قول الجمهور توقيفية (2) أي

(1) سيأتي الكلام على معنى المحكم والمتشابه في الفصل التاسع والستين.

(2) اختلف العلماء في واضع اللغة على أقوال:

أ وضعها لله سبحانه وتعالى، وهو مذهب أبي الحسن الأشعري وبعض أتباعه كابن فورك. الامدي (الاحكام) ج 1 ص 109 الزركشي (البحر المحيط) ج 2 ص 239 وقال به ابن قدامة الحنبلي ابن قدامة

(روضة الناظرة) ج 2 ص 545، وعزاه ابن جني إلى أبي علي الفارسي ابن جني (الخصائص) ج 1 ص 41. وحكاه الزركشي عن ابن فارس. الزركشي (البحر المحيط ج 2 ص 239، وهو قول أهل الظاهر، ابن حزم (الاحكام ج 1 ص 32، وجماعة من الفقهاء الامدي (الاحكام) ج 1 ص 109 ب إلهام من الله لبني آدم كأصوات الطيور والبهائم، حيث إنها أمارات على إرادتها فيما بينها بإلهام الله تعالى، حكي عن أبي علي الفارسي. الزركشي (البحر المحيط) ج 2 ص 239.

ج الواضع هم البشر، ذهب إلى هذا أبو هاشم ومن تابعه من المعتزلة ونسبه ابن جني إلى أكثر أهل النظر. الزركشي (البحر المحيط) ج 2 ص 239، ابن جني (الخصائص) ج 1 ص 41.

د بعضه من الله وبعضه من الناس، ثم اختلف هؤلاء على رأيين

- أن البداءة من الله والتتمة من الناس نسبه القرطبي إلى الأستاذ الإسفراييني

- عكس هذا الرأي، حكاه الزركشي عن قوم. الزركشي) البحر المحيط) ج 2 ص 239.

هـ الوقف، قال به البيضاوي والجويني (البرهان) ج 1 ص 130،، البيضاوي (المنهاج بشرح الابهاج ج 1 ص 196، وأبو العباس الشماخي الشماخي (مختصر العدل والانصاف ص 18، وابن القشيري وابن السمعاني. الزركشي (البحر المحيط) ج 2 ص 239، وحكاه كل من ابن السبكي (الابهاج) ج 1 ص 109 (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 1 ص 269، والفخر الرازي (المحصول) ج 1 ص 181، والطوفي (شرح 471 عن الجمهور من المحققين وهذه الحكاية عن الجمهور تخالف حكاية

مختصر الروضة) جا المصنف عنهم.

س

وانظر المسألة في ابن جني (الخصائص) ج 1 ص 41 ابن حزم (الإحكام ج 1 ص 32 الجويني ج 1 (البرهان) ج 1 ص 130) الغزالي (المستصفى) ج 1 ص 318، الفخر الرازي (المحصول ج 1 ص 181 ابن قدامة (روضة الناظر) ج 2 ص 545، الأمدي (الإحكام) ج 1 ص 109، الطوفي شرح مختصر الروضة ج 1 ص 471. ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 1 ص 269، (الإبهاج) ج 1 ص 196، الإسنوي (نهاية السول) ج 2 ص 22، الشماخي (مختصر العدل والإنصاف ج 8، أمير باد شاه (تيسر التحرير) ج 1 ص 49 ابن النجار (شرح الكوكب المنير) ج 1 ص 97، الانصاري (فواتح الرحموت) ج 1

، 183، الشوكاني (إرشاد الفحول ص 12، القنوجي محمد صديق (البلغة في أصول اللغة ص 72