كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول

وقال الغزالي والآمدي: إذا كان اللفظ له معنى شرعي ومعنى لغوي حمل في الإثبات على الشرعي، أما في النفي وما في معناه فقد قال الغزالي: إن اللفظ مجمل لم يتضح

المراد منه، إذ لا يمكن حمله على الشرعي لوجود النهي ولا على اللغوي لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث لبيان الشرعيات لا اللغويات)

(1)

وقال الأمدي يحمل على اللغوي لتعذر الشرعي بالنهي)، و (2)، وأجيب بأن المراد بالشرعي ما يسمى شرعاً بذلك الاسم صحيحاً كان أو فاسداً، لأنه يقال: صوم صحيح وصوم فاسد. - مثال الإثبات منه حديث مسلم (3) عن عائشة (4) - رضي الله عنها- قالت: دخل النبي

- صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا، قال: فإني إذن صائم، فيحمل على الصوم الشرعي، فيفيد صحته بنية من النهار وهو نفل

(0)

540

(1) الغزالي (المستصفي) ج 1 ص 359

(2) الأمدي (الإحكام ج 3، ص 27، وينظر: ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلى ج 1 ص 329 (3) مسلم مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري أبو الحسين ولد سنة 206 هـ، وقيل: سنة 204 هـ من أعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق والشام ومصر، وسمع أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وغيرهما، وروى عنه الترمذي وغيره، ومن كتبه: الجامع الصحيح، والكنى والأسماء، وأوهام المحدثين توفي سنة 261 هـ. ابن خلكان (وفيات الأعيان ج 5 ص 194، الزركلي (الأعلام) ج 7 ص 221 (4) عائشة أم المؤمنين بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن قحافة، من قريش أفقه نساء المسلمين، ولدت سنة 9 ق. هـ. تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة الثانية بعد الهجرة توفيت سنة 58 هـ بالمدينة. ابن الأثير (أسد الغابة ج 7 ص 188، ابن خلكان (وفيات الأعيان) ج 3 ص 16، ابن حجر العسقلاني الإصابة ج 8 ص 231 الزركلي (الأعلام) ج 3 ص 240.

(5) مسلم صحيح مسلم بشرح النووي كتاب الصيام، باب جواز النافلة بنية من النهار، رقم الحديث 1154، ج 8، ص 282.

YAA