كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول

لكن السؤال المطروح هو لم لم يخصصوا تأليفات مستقلة في هذا الفن:

للإجابة عن هذا السؤال يمكن وضع الاحتمالات التالية أ- أن كثيراً من مؤلفاتهم قد ضاعت بسبب الحوادث السياسية التي عاشوها، فقد كانوا مع الدولتين الأموية والعباسية على طرفي نقيض، فكانت جيوش هاتين الدولتين

تلاحقهم في كل مكان، كما كانت الدولة الفاطمية ضدهم، إذ هي التي قضت على الدولة الرستمية (2) المغرب، واحتلت مدينة تيهرت ()، وأحرقت مكتبتها المعروفة المعصومة (4).

في

ب- أدت الصراعات القبلية في عمان إلى إحراق كثير من مؤلفاتهم، فحريق الرستاق (5) - مثلاً - قضى على (4000) اربعة آلاف مخطوطة، كما أحرقت مكتبة

العلامة أحمد بن النظر (6) بكاملها (7)

ج ربما اكتفوا بما ألفه علماء المذاهب الأخرى في هذا الفن، فإنهم لا يختلفون معهم في المسائل الأصولية، خاصة مذهب المتكلمين وقد أشبعت مسائل هذا الفن بحثاً

وتحقيقاً، وكثرت فيه التأليفات، ويؤيد ذلك أن من ألف منهم - الإباضية كالإمام

الوارجلاني

والبدر الشماخي، ونور الدين السالمي لم يأتوا بمسائل

أصوليه مخالفة لما عليه بقية المذاهب

(1) السالمي (تحفة الاعيان) جدا ص 71 در سيات امور ساري ساري 74 (2) دولة إباضية بالمغرب العربي. يرأسها إمام منتخب من قبل أهل الحل والعقد، وقد تأسست منذ سنة 140 هـ، واستمرت حتى عام 296 هـ. الباروني (الأزهار الرياضية) ج 2 ص 35، علي يحيى معمر الإباضية في موكب التاريخ) الحلقة الرابعة ص 25.

(3) تيهرت مدينة من مدن الجزائر بالمغرب العربي أسسها عبد الرحمن بن رستم سنة 144 هـ، واتخذها الإباضية عاصمة لإمامتهم بالمغرب الأوسط (الجزائر). الباروني (الأزهار الرياضية جـ 2 ص 36. (4) مكتبة عظيمة جامعة لكثير من المؤلفات موقعها بمدينة تيهرت الباروني (الأزهار الرياضية) جـ 2

ص 26، وص 358.

(5) مدينة بداخلية عمان الخروصي سليمان بن خلف (ملامح من التاريخ العماني) ص 336. (6) أحمد بن سليمان بن النظر العماني عالم إباضي من كتبه الوصيد في التقليد وسلك الجمان في سيرة أهل عمان وديوان شعر توفي سنة 690 هـ الزركلي (الأعلام) جا ص 132، الخروصي سليمان بن خلف ملامح من التاريخ العماني ص 68.

141 - 144

(7) السالمي (تحفة الأعيان جدا ص 189 - 191.

(8) سيأتي التعريف به.

(9) سيأتي التعريف به.

(10) سيأتي التعريف به.