كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول =

الفتيا، بين فيه من يحق له الإفتاء، وماذا يجب على المقلد إذا عرضت له مسألة في أمر دينه، وإذا كان في المصر فقيهان فاختلفا فمن من يأخذ المقلد، وفيما إذا رجع العالم عن قوله فما الحكم بالنسبة للمقلد .. إلى غير ذلك من النقاط التي طرحها في هذا

الفصل

(1). وفصلاً في المحكم والمتشابه حيث تكلم فيه عن الاختلاف في بيان معناهما، وعن الحكمة من جعل القرآن بعضه محكماً وبعضه متشابهاً، ثم ضرب أمثلة من القرآن بآيات وقع فيها التشابه مع تفسيرها (2) وفصلاً عن الأمر، بين فيه مفهومه وأراء الأصوليين في دلالته إذا ورد مجرداً عن القرينة، وصيغ الأمر، (2) وفصلاً في الناسخ والمنسوخ حيث بين معناهما وأقسامهما، ثم بين أن النسخ يقع في الأمر والنهي دون الخبر، ثم ذكر خلاف العلماء هل ينسخ القرآن السنة والعكس أولا مع بيان أدلة كل، وكذلك العلامة جميل بن خميس السعدي (5) لم يخل كتابه الموسوعي قاموس

فريق

الشريعة

: من قضايا أصولية، فقد طرزه ببعض المسائل، إذ تكلم عن الإجماع من حيث مفهومه وحجيته لدى العلماء مبيناً آراءهم وأدلة كل رأي وهل يشترط انقراض العصر، ثم بحث في القياس، فقد بين معناه، وذكر أقوال العلماء في حجيته مع بيان لأدلتهم، ثم بين أنواعه، وكان يكثر من ضرب الأمثلة

أولا

كما أن الأسئلة التي ترد عليهم من قبل طلاب العلم عن عويصات المسائل الأصولية تدل (9) - مثلاً يرد عليه ثلاثة

على اهتمامهم بهذا الفن، ورسوخ قدمهم فيه، فالإمام السالمي وستون سؤالاً يطلب تلاميذه منه أن يجيب عليها، كما وجهت أسئلة للامام محمد بن يوسف أطفيش (11)

من قبل طلاب العلم

(1) الشقصي (منهج الطالبين)، ج 1، ص 141.

(2) المرجع السابق ج 1، 237.

(3) المرجع السابق ج 1، ص 240 (4) المرجع السابق ج 1، ص 255.

(5) هو العلامة جميل بن خميس بن لافي السعدي العماني من أبرز علماء عصره، القرن الثالث عشر الهجري محمود حجازي دليل أعلام (عمان) ص 46، عبد الحفيظ شلبي (مقدمة لكتاب قاموس الشريعة) جا صه. (6) قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة للعلامة جميل بن خميس السعدي كتاب موسوعي اشتمل على عدة فنون ويتكون من تسعين مجلداً. طبع منه بمطابع دار جريدة عمان بسلطنة عمان ما يقرب من عشرين مجلداً وذلك سنة 1409 هـ - 1989 م وحققه عبد الحفيظ شلبي، ونشرته وزارة التراث القومي بسلطنة عمان.

(7) السعدي: جميل بن خميس (قاموس الشريعة) ج 1 ص 219

(8) المرجع السابق ج 1 ص 219

(9) سيأتي التعريف به.

(10) السالمي (العقد الثمين جا ص 274.

(11) سيأتي التعريف به.

(12) القطب أطفيش (كشف الكرب جدا ص 225