كتاب فصول الأصول

كتاب فصول الأصول

-

(1).'

(2)

الكافرون إلا في غرور، (1) إن أردنا إلا الحسنى (2)، أي ما أردنا إلا الحسنى ونحوه، وتكون زائدة نحو ما إن زيد قائم، ما إن رأيت زيداً. (3)

(0) '

الثالث: (4) أو وهي من حروف العطف، وتكون للشك من المتكلم نحو: لبثنا يوما أو بعض يوم (9)، ويؤتى بها للإبهام على السامع نحو أتاها أمرنا ليلاً أو نهارا (6) وتكون للتخيير بين المعطوفين سواء امتنع الجمع بينهما أم جاز الأول نحو: خذ من مالي ثوباً أو ديناراً.

والثاني نحو جالس العلماء أو الوعاظ، وبعضهم قصر التخيير على الأول، وسمى الثاني

بالإباحة

(v)

وتكون لمطلق الجمع بمنزلة الواو كقول الشاعر

وقد زعمت ليلى بأني فاجر

:

(^)

لنفسي تقاها أو عليها فجورها

:أي: وعليها فجورها وتكون للتقسيم نحو الكلمة: اسم أو فعل أو حرف، أي: مقسمة إلى

(1) القرآن الكريم سورة الملك (مكية) آية رقم 20.

(2) القرآن الكريم سورة التوبة (مدنية) آية رقم 107

(3) المالقي (رصف المباني ص 186، ابن هشام (المغني بحاشية الدسوقي) ج 1 ص 20 المرادي (الجني الداني ص 207، ابن عقيل (المساعد) ج 3 ص 133، الأشموني (شرح الأشموني بحاشية الصبان) جا

ص 297، الأهدل (الكواكب الدرية) ج 2 ص 500، الأزهري (التصريح) ج 1 ص 230، و ج 2، ص 248. وتأتي إن - أيضاً - مخففة من الثقيلة، وفيها لفتان الإهمال والإعمال، وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى: وإن كلا لما ليوفينهم (القرآن الكريم سورة هود آية رقم (111) كما تأتي بمعنى قد وهو محكي عن الكسائي كقوله تعالى: فذكر إن نفعت الذكرى (القرآن الكريم سورة الأعلى آية رقم (9) المالقي (رصف المباني ص 190، ابن هشام (المغني بحاشية الدسوقي) ج 1 ص 22 23، المرادي (الجني الداني ص 208 - 214.

(4) في ب وثالثها.

(5) القرآن الكريم سورة البقرة (مدنية) آية رقم 259

(6) القرآن الكريم سورة يونس (مكية) آية رقم 24

(7) منهم المالقي (رصف المباني ص 210، وابن هشام (المغني بحاشية الدسوقي) ج 1 ص 65 - 66 والحسن المرادي (الجني الداني ص 228 والأشموني والصبان،) شرح الأشموني، بحاشية الصبان ج 2 ص 81، وخالد الازهري (التصريح) ج 2 ص 144

(8) البيت لتوبة بن الحمير البغدادي (خزانة الأدب) ج 11 ص 68، إميل بديع يعقوب (المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية) ج 3 ص 322.