معجم مصادر الإباضية

انتشار المذهب الإباضي بعمان

لم يأمر الله بالنوافل.

يجوز شرب الخمر على التقية.

ليس عذاب القبر صحيحاً.'

57

و لم تستأصل فرقة النكار بعد قمع الإمام عبدالوهاب لها، و بقي أتباعها لمدة قرن على الاقل، و كان من مشاهير هذه الفرقة و البارزين فيها عبد الله بن يزيد الفزاري من علماء القرن 3 هـ /9 م و أبو

يزيد

مخلد

بن كيداد اليفرني (معاصر للدولة الفاطمية و يطلق الباروني على عبدالله بن يزيد اسم عبدالله بن يزيد المستاوي و يعتبر المستاوة من أتباعه.

2. الحسينية:

زعيمها أبو زياد أحمد بن الحسين الاطرابلسي، عاش في القرن الثالث، و تمتزج مقالاته مع مقالات فرقة أخرى تسمى العميرية زعيمها عيسى بن عمير، يبدو أن أصلهما كان واحداً ثم افترقتا فحسبت إحداهما على الإباضية و نسبت الثانية إلى المعتزلة و قد كان لهذه الفرقة نشاط امتزج بنشاط النكار الفكري و قد ذكر كتاب المقالات لهذه الفرقة بضع عشر

مقالات منها:

1. تردّ السنة و الإجماع. . تنكر عذاب القبر.

3. لا يشرك من أنكر سوى الله من نبي و كتاب و معاد و جنة و نار. 4. الحب والرضا والولاية والعداوة أفعال الله وليست بصفات له. ه. إباحة الزنا.

6 لرسول الله علامة يعرف بها. . العقلاء يتفاضلون في التكليف والاستطاعة ولا يتفاضلون في العقل.

صابر طعيمة، الإباضية عقيدة ومذهباً، بيروت، 1406 هـ / 1986 م، ص 52 - 54: الجيطالي، قناطر الخيرات، 526/ 3.

2. طعيمة، ص 52. 3. الباروني، ص 54.