دية المرأة في الشريعة الإسلامية

الجزء ١ · صفحة ٥٤

وقِسْنَا الدِّيَةَ فِي جِنَايَةِ الخَطَأ - وهِيَ مَالٌ يُؤْخذُ مِنْ عَاقِلَةِ الجَانِي لَأَوْلِيَاءِ دَمِ الْمُجْنَى

عَلَيْهَا خَطأَ؛ تَطيِيْباً لأَنْفُسِهِم ودَفْعاً لِمَا لَحِقَهم منْ ضَرَر. الخ، كما مَرَّ بَيَانُه سَابِقًا على سائرِ حُقُوقِهَا المَالِيَّةِ الثَّابِتَةِ مِنَ الكِتَابِ والسُّنَّةِ والإِجْمَاعِ والقِياسِ والاسْتِدْلَالِ، ووضَعْنَا كُلَّا فِي مَحِلَّه اللائقِ بِهِ؛ لَيسَ الميراثُ فَحَسْبُ

بلِ: العَطِيَّةُ، والهِبَةُ، والمِنْحَةُ، والوَصِيَّةُ والعَقِيقَةُ، والعِتْقُ وحُقُوقُهَا مِنَ الوَقْفِ والعَدالَةِ، إِلَى غَيْرِ ذلكَ مِمَّا هُوَ مَعلُومٌ فِي مَحِلَّه فَفِي كُلَّ لَهَا نِصْفُ الرَّجُل.

وهَذَا - أعني القول بِأَنَّ دِيَةَ المَرأةِ فِي قَتلِ الخَطَأَ نِصفُ دِيةِ الرَّجُلِ فِي المِقْدارِ - مَا عَلَيهِ العَمَلُ عِندَ أصْحَابِنا الإِبَاضِيةِ أهلِ الحَقِّ والإستقامَةِ مِنْ غَيرِ مُخالِفٍ صَرَّحَ بِذلِكَ العَلامَّةُ السّيَابِيُّ 58 في مِيمِيَّتِهِ وشَرْحِهَا، والقُطْبُ فِي شَرحِ النِّيلِ، وَسَمَاحَةُ العلَّامِةِ المُحقِّقِ المُفْتِي العامِ أحمدَ بنِ حمدٍ الخَلِيلي في جَوابِه لرئيس المحكمة العليا، كما سَبَقَت الإشارة إليه، وهو قول أبي عُبَيدةَ كما في الروايةِ السابقة من طريقه عَنْ جابر ابن زيد عن ابن عباس عنه لو قال: "دية المرأةِ نِصفُ الرَّجُلُ" والعامَّةِ من فُقَهَائِنا، وهو قولُ جُمهورِ الأُمَّةِ، وَهُوَ الَّذِي عَلَيهِ الاعْتِمَادُ والعملُ عند الجمهور؛ مُنذُ أنْ أخذتِ الأُمَّةُ دينها عن نبها المعصوم لها، وإلى وقتِنا هَذَا لَم يَحْرُجُ عَنِ العَمَلِ بهذا الحكم أحد أُمَّة من

محمد بجميعِ مَذاهِهِم وَعَلَى اخْتِلافِ أَفْهَامِهِم

51 - انظر المبحث الأول التعليق رقم: 15 من هذا البحث. 52 - هو: الشيخ العلامة خلفان بن جميل بن حرمل بن مهيل السيابي ولد عام 1308 هـ 1890 م ت 1391 هـ 1972 م، السمائلي المكنى بأبي يحيى، علامة كبير ومحقق جليل، عمل فترة طويلة في

مجال القضاء؛ بالرستاق ومطرح وسمائل ونخل وصور وصار مرجعا للفتيا وإليه ترد مشكلات القضاء، ألَّفَ الكثير من الكتب القيمة في الفقه والأصول، ومن أهم كتبه المطبوعة سلك الدرر الحاوي غرر الأثر، وهو أرجوزة طويلة في الفقه فصول الأصول في أصول الفقه وقواعده الهامة، بهجة المجالس، ميمية الدماء؛ منظومة تقارب أربعمائة بيت في أحكام الدماء والأروش والديات، جلاء العمى، شرح لمنظومته ميمية الدماء. فصل الخطاب في المسألة والجواب فتاوى

فقهية.

٥٤ / ١٣٠ الأصل المصوَّر ١ م.ب.