الجزء الأول

337 -

قال رسول الله: «بَادِرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالْكُنَى قَبْلَ أَنْ تَغْلِبَ

عَلَيْهُم الأَلْقَابُ.

رواه الدارقطني في الأفراد، وابن عدي، عن ابن عمر.

338 - قال رسول الله: (خَيْرُ أَسْمَائِكُمْ: عَبْدُ اللهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

والحَارِثُ».

رواه الطبراني في الكبير، عن أبي سبرة.

339 - قال رسول الله: «دَعُوهُ يَيْن، فَإِنَّ الْأَنِينَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى

يَسْتَرِيحُ إِلَيْهِ العَلِيلُ).

رواه الرافعي عن عائشة.

(337)

(338)

(339)

ابن ابراهيم يروي ما لا يتابع عليه. وفي ميزان الاعتدال، قال الذهبي انه منكر الحديث. وفي الضعفاء تركه أبو حاتم. وقال ابن حجر: إسناده الحديث ضعيف.

والثاني: أخرجه أبو نعيم في الحلية، والديلمي في الفردوس، عن أبي هريرة، بلفظ: «حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويزوجه إذا أدرك، ويعلمه الكتاب». ورمز السيوطي لضعفه. وقال المناوي: «في إسناده يوسف بن سعيد، مجهول والحسن بن عمار، قال الذهبي في الضعفاء: متروك.

أما الثالث: فقد أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، عن ابن عباس، بلفظ: «حق الولد على الوالد ان يحسن اسمه، ويحسن أدبه. ورمز السيوطي لضعفه. وقال البيهقي عقبه:) محمد بن الفضل بن عطية أحد رواته ضعيف، بمرة، لا يحتج بما انفرد به. وقال الذهبي: محمد هذا تركوه، واتهمه بعضهم بالوضع. وفيه أيضاً محمد بن عيسى المدائني، قال الذهبي في الضعفاء: قال الدارقطني: ضعيف متروك، وقيل كان مغفلاً. والرابع: أخرجه البيهقي في الشعب أيضاً عن عائشة بلفظ: «حق الولد على والده أن،، يحسن اسمه، ويحسن موضعه، ويحسن أدبه). ورمز السيوطي لضعفه. وقال البيهقي عقبة:

ضعيف.

قال ابن عدي: بشر بن عبيد أحد رجاله منكر الحديث، وقد كذبه الأزدي. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح لكن ظاهر الرواية الارسال.

رمز السيوطي لحسنه.

123