الجزء الأول

912 - قال رسول الله: إِنِّي وَإِنْ دَاعَبْتُكُمْ (أي: مازحتكم) فَلاَ

أقول إلا حقا ..

رواه أحمد، والترمذي، عن أبي هريرة.

-

913

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: و عَلَيْكُمْ بِالصَّدْقِ، فَإِنَّ الصَّدْقِ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَلاَ يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَخَرَى الصَّدْقَ حَتَّى يُكتبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقاً، وَإِيَّاكُمْ وَالكَذِبَ فَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلاَ يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَاباً ..

رواه أحمد، والبخاري في الأدب، ومسلم والترمذي، عن ابن مسعود.

914 ـ قال رسول الله له: و العدة دين).

رواه الطبراني في الأوسط، عن علي، وابن مسعود. زاد ابن عساكر عن علي: ه ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف.

915 ـ قال رسول الله: (كَذَبَ النَّسَابُونَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَقُرُونَا بَيْنَ ذَلكَ كَثِيراً).

رواه ابن سعد، وابن عساكر، عن ابن عباس.

قال الهيثمي: إسناد أحمد حسن.

قال العراقي: سندهما فيه جهالة، وقال الهيثمي: فيه حمزة بن داود، ضعفه الدارقطني، ورواه أبو داود في مراسيله والقضاعي في الشهاب وقال انه حديث حسن. قال السخاوي: وقد أفردت طرقه في جزء.

ورمز السيوطي لضعفه، وقال الألباني: ضعيف.

انظر الحديث في: الشهاب 7. المعجم الصغير للطبراني 1/ 149، 150. تاريخ أصبهان لأبي نعيم 2/ 270 والفتح الكبير 3857. الروض النضير 620. الجامع الصغير 5682. فيض القدير 377/ 4).

رمز السيوطي لصحته، وحكم الألباني بوضعه.

=

276

(912)

(914)

(910)