الجزء الأول

عن مجمع بن يحيى مرسلاً واجتنبوا الكذب وإن رأيتم فيه النجاة فإن فيه

الهلكة».

:: «

908 - قال رسول الله: «أَعْظَمُ النَّاسِ فِرْيَةٌ اثْنَانِ: شَاعِرٌ يَهْجُو القَبِيلَة بِأسْرِهَا، وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ).

رواه ابن أبي الدنيا في ذم الغضب، عن عائشة.

909 - قال رسول الله لعل الله: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُ المَزَّاحَ الصَّادِقَ فِي

مزاحه».

رواه ابن عساكر، عن عائشة

910 - قال رسول الله الله: «إِنَّ كَذِباً عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبِ عَلَى أَحَدٍ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ).

رواه البخاري ومسلم عن المغيرة وأبو يعلى، عن أبي سعيد. 911 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لأَمْزَحُ، وَلَا أَقُولُ إِلا حقاً». رواه الطبراني، عن ابن عمر في الكبير. والخطيب، عن أنس.

(908) في إسناده عمرو بن مرة، قال في الكاشف ثقة، يرى الإرجاء. ورواه البيهقي في الشعب والديلمي، والبخاري في الأدب المفرد. قال المناوي. قال المناوي: أخرجه الديلمي أيضاً من حديث عائشة، ورمز السيوطي لضعفه.

(9.4)

(411)

قال الألباني: موضوع.

أنظر الحديث في: (الفتح الكبير 1670. والأحاديث الضعيفة 3107. الجامع الصغير

1837. فيض القدير 2/ 279). قال الهيثمي: (إسناد الطبراني حسن).

وقال المناوي: انما لم يصح لأن فيه الحسن بن محمد بن عنتر، ضعفه ابن قانع وغيره، وقال ابن عدي: حدث بأحاديث أنكرتها عليه، هذا منها.

ورمز السيوطي لحسن الحديث.

275