الجزء الأول

):

1074 ـ قال رسول الله الله: (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ الأَكْلُ مِنْ غَيْرِ جُوع، وَالنَّوْمُ مِنْ غَيْرِ سَهَرِ، وَالضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عَجَب، وَصَوْتُ الرَّبَّةِ عِنْدَ المصيبة،

وَالمِرْمَارُ عِنْدَ النِّعْمَةِ).

رواه الديلمي عن ابن عمرو.

.

1075 - قال رسول الله لعل الله: (كُل مَعَ صاحِب البَلاءِ تَوَاضُعاً لِرَبِّكَ

وإيماناً.

رواه الطحاوي، عن أبي ذر.

1076 ـ قال رسول الله تعالى: (كُلُوا البَلحَ بِالتَّمْرِ، كُلُوا الخَلَقَ بالجَدِيدِ، فإنَّ الشَّيْطَانَ إذا رآه غَضِبَ، وقال: عاش ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكَلَ الخَلَقَ بِالجَدِيدِ .. رواه النسائي وابن ماجة، والحاكم.

1077 - قال رسول الله: «مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ، فَقَالَ:

(1074) في إسناده عبد الله بن أبان، قال الذهبي: قال ابن عدي: مجهول منكر الحديث. وعمرو ابن بكر السكسكي، قال ابن عدي: منكر الحديث. ورمز السيوطي لضعف الحديث.

(1075) رمز السيوطي لضعفه. (1076) وهو من حديث عائشة. وقال الدارقطني: تفرد به يحي بن محمد أبو زكير، عن هشام، قال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال ابن حبان: أبو زكير لا يحتج به،

يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، روى هذا الحديث ولا أصل له.

ومدار الحديث من جميع طرقه على أبي زكير. وفي إسناده أيضاً محمد بن شداد، قال الدارقطني: لا يكتب حديثه، وتابعه نعيم بن حماد عن أبي زكير، ونعيم غير ثقة.

وفي الميزان: هذا حديث منكر رواه الحاكم، ولم يصححه مع تساهله في التصحيح. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. وقال المناوي: الحاصل أن متنه منكر، وفي سنده

ضعفاء، والمنكر من قبيل الضعف، ففيه ضعف على ضعف إن سلم عدم وضعه. (1077) قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه. وقال ابن حجر: سنده ضعيف. قال المناوي: ووجهه أن فيه محمد بن ابراهيم الشامي، قال الذهبي عنه: قال ابن حبان: يضع الحديث. وحرب بن

شريح، قال الذهبي: لينه بعضهم.

317