الجزء الأول

ظَهُورَهُمْ، وَأَشْبِعُوا بَطُونَهُمْ وَأَلِينُوا لَهُمُ القَوْلَ).

رواه ابن سعد، والطبراني في الكبير، عن كعب بن مالك.

1811 - قال رسول الله الله: (الله الله فيما لَيْسَ لَهُ ناصِرٌ إلا الله».

رواه ابن عدي، عن أبي هريرة.

1812 - قال رسول الله: «امْسَحْ رأس اليتيم هكَذَا - إلى مُقَدَّمِ

رَأسِهِ - وَمَنْ لَهُ أب هكذا - إلى مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ..

»

رواه الخطيب، وابن عساكر، عن ابن عباس.

-

قال رسول الله: (إِنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرِ

فِرَاشِهِ، وَأَنْ يَومَ فِي رَحْلِهِ ..

رواه الطبراني في كبيره عن عبدالله بن حنظلة.

لضعفه. وحكم

الألباني

(1811) قال المناوي: وهو مما بيض له الديلمي في مسنده، ورمز السيوطي لضعفه.

بضعفه.

انظر: (الجامع الصغير 1444. فيض القدير 2/ 099 الأحاديث الضعيفة 1460). (1812) قال الخطيب: لا يعرف لمحمد بن سلمان غير هذا الحديث. وقال ابن القطان: هو محمد بن سليمان عن أبيه عن جده الأكبر ابن عباس وسليمان لا يعرف حاله في الحديث وكان أمير

البصرة.

والحديث رمز السيوطي لضعفه. وحكم الألباني بوضعه.

انظر الحديث في الأحاديث الضعيفة،3072 فيض القدير 2/ 194. الجامع

الصغير 1645).

(1813) قال المناوي ان المعنى: أن الرجل أحق بأن يجلس على مقدم دابته ويردف خلفه لا

العكس وأن يجلس في فراشه في أرفع تكرمه فلا يتقدم عليه في ذلك نحو ضيف ولا زائر

إلا بإذنه، وأن يصلي إماماً بمن حضر عنده في منزله الذي يسكنه.

والحديث رمز السيوطي لضعفه.

انظر: (الجامع الصغير.1993. فيض القدير 2/ 339).

484