الجزء الأول

كتاب ماجاء في اللهو واللعب

1918 - قال رسول الله: وارْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أنْ تَرْكَبُوا، كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلا رَمْيَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ، وتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ، أَوْ مُلاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ؛ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الحَقِّ وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَمَا عَلِمَهُ فَقَدْ كَفَرَ الَّذِي عَلِمَهِ».

رواه أحمد، والترمذي، والبيهقي في شعبه، عن عقبة بن عامر. 1919 - قال رسول الله الله: «الْهُوا والعبوا، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُرَى فِي

دِينِكُمْ غِلْظَةٌ

(1918) رمز السيوطي لحسنه.

انظر الحديث في: (سنن أبي داود، الباب 23 من كتاب الجهاد. وسنن الترمذي، الباب 14 من كتاب فضائل الجهاد وسنن النسائي، الباب 8 من كتاب الخيل. وسنن ابن ماجة، الباب 19 من كتاب الجهاد. وسنن الدارمي، الباب 14 من كتاب الجهاد. ومسند بن حنبل 4/ 144، 146، 148. فيض القدير 1/ 478. الجامع الصغير 955). (1919) رمز السيوطي لضعفه. وقال البيهقي عقبه: هذا منقطع، وإن صح فإنه يرجع إلى اللهو

أحمد

المباح.

وقال المناوي: وفيه يحيى بن يحيى الغساني، قال الذهبي في الضعفاء: أخرج له ابن حبان. وفيه عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: لينه

يحيى، وقال أحمد: لا بأس به. وحكم الألباني بوضع الحديث.

انظر: (الأحاديث الضعيفة 2257. فيض القدير 2/ 161. الجامع الصغير 1582).

517