الجزء الأول

خويلد، وَفَاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ، وَمَريَمُ بِنتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزاحِ امْرَأَةٌ

فِرْعَوْنَ.

رواه أحمد، والطبراني في الكبير، والحاكم عن ابن عباس.

108 - قال رسول الله: «اقتدوا باللذين مِنْ بَعْدِي مِنْ أَصْحَابِي: أبِي بَكْرٍ، وعُمَر، واهتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ، وتَمَسَكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍ». رواه الترمذي عن ابن مسعود، والروياني، عن حذيفة، وابن عدي في الكامل

عن أنس.

109 - قال رسول الله: «أكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُها،

(1. A)

قال الترمذي: غريب ضعيف، وأخرجه أيضاً الحاكم في المستدرك، وقال الذهبي: وسنده

واه ..

وأخرجه أحمد بن حنبل، والترمذي وقال حسن وابن ماجة، وأبو يعلى، والضياء القدسي في المختارة عن حذيفة والبغوي في الجعديات وابن عساكر، وابن النجار، عن أنس، وابن عساكر عن ابن مسعود، وعن أبي بكرة بلفظ:: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر، وعمر). ورواية حذيفة بن اليمان قال ابن حجر: اختلف فيه على عبد الملك، وأعله ابو حاتم، وقال البزار: لا لأن عبد الله لم يسمعه من ربعي وربعي لم يسمعه من حذيفة، لكن

له شاهد.

يصح

والحديث أخرجه الترمذي وابن ماجة، وأبو يعلى عن حذيفة، مرفوعاً بلفظ: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمـ واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه. وقال الترمذي: حسن.

وأخرجه أيضاً الطبراني في الكبير من أبي الدرداء، بلفظ فيه اختلاف يسير، والروياني، والحاكم والبيهقي عن حذيفة. وابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخه، عن أنس. انظر الحديث في: (سنن الترمذي، الباب 16، 37 من كتاب المناقب. وسنن ابن ماجة، الباب 11 من المقدمة .. ومسند أحمد بن حنبل 382/ 5، 385، 399، 403. والجامع

الصغير 1318، 1319. وفيض القدير 56/ 3، 57. والجامع الكبير خط 133/ 1).

(109) أي: الذين يتأولونه على غير وجهه، ويضعونه في غير مواضعه أو يحفظون القرآن تقية =

07