الجزء الثاني

أن

ولعل حكم أصحابنا بنقض الوضوء والصلاة معاً بالضحك والصلاة استحسان وزجر، كما حكموا بنجس دموع من ضحك حتى خرجت، ولم يحكم بعض بنجسها وهو الصحيح عندي ولو ضحكة في معصية، الضحك فيها كبيرة. والتحقيق عندي أن الضحك في الصلاة لا ينقض الوضوء بل الصلاة فقط، ثم ظهر لي أن الناقض عندهم للوضوء والصلاة القهقهة، لقوله ل الله: «من قهقه في الصلاة انتقض وضوءه وصلاته، وأن الضحك الذي دون القهقهة ينقضها دون الوضوء، وأن التبسم لا ينقضه، وفي نقضه الصلاة خلاف. 2910 - قال رسول الله الا الله: (عجلوا الركعتين بعد المغرب ليرفعا مع

العمل.

رواه البيهقي بضعف في سننه، عن حذيفة.

والمراد بالعمل صلاة المغرب كما رواه ابن نصر عنه بضعف أيضاً، بلفظ: فإنها يرفعان مع المكتوبة). وأفاد ذلك أن تأخيرهما جائز، وأنه لا يفوتها. 2911 - قال رسول الله تعالى: (عجلوا صلاة النهار في يوم غيم، وأخروا

المغرب).

مرسلاً.

رواه أبو داود في مراسيله، عن عبد العزيز بن رفيع مر.

شيبة واه، ويزيد ضعيف.

قال الحافظ ابن حجر عن النيسابوري: حديث منكر. وأخطأ الدارقطني رفعه، ونقل ابن عدي، وابن الجوزي عن أحمد: أنه ليس في الضحك حديث صحيح. وقال الذهبي: لم يثبت عن النبي الله في الضحك خبر، وقد استوفى البيهقي الكلام عليه في الخلافيات.

انظر: (الجامع الصغير 5333. فيض القدير 259/ 4).

2910) رمز السيوطي لضعفه. قال المناوي: فيه سويد بن سعيد، قال أحمد: متروك، عن عبد

الرحمن بن زيد العمي، أورده الذهبي في المتروكين، وقال: قال البخاري: تركوه.

انظر الحديث في: (الجامع الصغير 5399. فيض القدير 307/ 4).

223