الجزء الأول

رواه أحمد، والبخاري ومسلم والترمذي، وابن ماجة عن أبي موسى. 219 - قال رسول الله: «كُنتُ أَوَّلَ النَّاسِ فِي الخَلْقِ وَآخِرَهُمْ [فِي الْبَعْثِ]).

رواه ابن سعد، عن قتادة مرسلاً.

220 - قال رسول الله الله: «الكَرِيمُ ابْنُ الكَرِيم ابن الكريم ابن الكريم

يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إِبْرَاهِيمَ.

رواه أحمد والبخاري عن ابن عمر وأحمد، عن أبي هريرة.

،. .

221 - قال رسول الله لعل الله: «لَوْ كانَ العِلْمُ مُعَلَّقاً بِالتُريَّا لَتَنَاوَلَهُ رَجَالٌ

مِنْ أَبْنَاء فَارس).

(219) وأخرجه أيضاً أبو نعيم في دلائل النبوة، والديلمي في مسنده من حديث سعيد بن بشير، عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث).

(220)

وفي إسناده بقية بن الوليد، وسعيد بن بشير، ضعفه ابن معين وغيره.

انظر الحديث في: (الجامع الصغير 6423. وفيض القدير 53/ 5). انظر الحديث في: (صحيح البخاري، الباب 19 من كتاب الأنبياء، والباب 13 من كتاب المناقب، وسورة 12 من كتاب التفسير. وسنن الترمذي، سورة 12 من كتاب

التفسير. ومسند أحمد بن حنبل /2/ 96، 332، 416).

"

(221) أورده السيوطي في الصغير، وفي لفظه: «قوم، بدلاً من (رجال). ورمز إليه بالضعف. وقال المناوي: أخرجه أحمد بن حنبل، عن أبي هريرة، بلفظ: «لو كان العلم معلقاً بالثريا لتناوله ناس من أولاد فارس وقال الهيثمي: (فيه شهر بن حوشب، وثقه جمع، وبقية رجاله رجال الصحيح). وأخرجه الشيخان عن أبي هريرة، بلفظ: «لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء، وأشار إلى فارس.

انظر الحديث في: (مسند أحمد بن حنبل 28،297، 420، 423، 469. وسنن الترمذي، سورة 47، 63 من كتاب التفسير، والباب 70 من كتاب المناقب صحيح مسلم، حديث 230 من كتاب فضائل الصحابة والجامع الصغير 7464. وفيض القدير

89

(323/ 5