أدب القضاء في الإسلام

108

أدب القضاء في الإسلام

فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، وَأَنْصَارَ دِينِهِ، فَمَا رَأَىهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَىهُ الْمُؤْمِنُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ قَبِيحٌ"

و 150

ورُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَلَّدَ عَلِيًّا قَصَاءَ الْيَمَنِ حِينَ لَمْ يَبْلُغُ حَدَّ الِاجْتِهَادِ فَعَنْ عَلِيِّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى اليَمَنِ قَاضِيَّا، فَقُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرْسِلُنِي، وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ، وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَصَاءِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ سَهْدِي قَلْبَكَ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنْ الْآخَرِ، كَمَا سَمِعْت مِن الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ أَحْرَى بِكَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَك الْقَصَاءُ، قَالَ: فَمَا زِلْت قَاضِيَّا، أَوْ مَا شَكَكْت فِي قَضَاءِ بَعْدُ

149 - أخرجه الطيالسي (246)، وأحمد 379/ 1، والبزار (1816)، والطبراني في " الكبير " (8583) و (8593)، والحاكم 78/ 3 - 79، وأبو نعيم في " الحلية " 375/ 1 - 376، والبغوي (105) من قول عبد الله بن مسعود، له وانظر: ابن عبد البر جامع بيان العلم وفضله (2/ 855) 1618. وابن رجب جامع العلوم والحكم تحقيق الأرنؤط (2 (101) شرح صحيح البخاري. لابن بطال (396/ 8) العيني عمدة القاري شرح صحيح البخاري (61/ 8) 150 - أخرجه أَحْمَدُ ج 90/ 1 ح 0 69، و ح 745، وح 882، وح. 121، و ح 1284، وأبو داود ح 3582، والترمذي ح 1331، والبيهقي السنن الكبرى 140/ 10 ح 20274 ومعرفة السنن والآثار (241/ 14) 19797 وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ،

والْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ في مناقب علي ابن أبي طالب کرم اللہ وجہه ج 3 ص 135 وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ في الأحكام باب ذكر القضاء ص 168، وعبد بن حميد في مسنده ج 1 ص 61 ح 94 عَنْ أَبِي الْبحْتَرِيّ؛ سَعِيد بْن فَيُروز عَنْ عَلِي قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء قال فضرب في صدري بيده وقال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فو الذي فلق الحبة ما شككت بعد في قضاء بين اثنين" وابن حنبل في فضائل الصحابة ج 2 ص 581 حديث رقم: 984 بزيادة" فقال ادن فدنوت".