أدب القضاء في الإسلام

118

أدب القضاء في الإسلام

166 "

سُلَيْمَانُ لِلصُّغْرَى وقَالَ: لَوْ كَانَ ابْنَكِ لَمْ تَرْضَيْ أَنْ تَشْقِيهِ. ويندب له النصح لطرفي النزاع لما روي عنه صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ

النَّارِ.

167

وعن مُحَمَّد، أن شريحاً كان مما يقول للرجل: إني لأقضي لك، وإني لأظنك ظالماً، ولكن لا أقضي بالظن، وإنما أقضي بما يحضرني من البينة، وإن قضائي لا يحل لك شيئاً

حرم

الله عليك 168

153 - أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء: باب قول الله تعالى: وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ، و في الفرائض: باب إذا ادعت المرأة ابناً، ومسلم باب اختلاف المجتهدين" والطبراني في معجميه الكبير والأوسط وابن حبان في كتاب القضاء، والبيهقي في السنن الكبرى والنسائي في سننه باب نقض الحاكم ما يحكم به غيره .. " وفي رواية " يقطع " وفي أخرى " نشقه" مكان " تشقيه. وغيرهم. 154 - أخرجه الإمام الربيع في المسند والبخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم. 168 - القاضي وكيع أخبار القضاة 363/ 2)