أدب القضاء في الإسلام

90

أدب القضاء في الإسلام

تختص بالدعوى من غير لغات العرب ليعبر له عن خصوماتهم ودعاواهم، ويفسر له ما انهم من مشكلاتهم.

124

وقد روى أن زيد بن ثابت كان ترجمان رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وتَرجَمَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ بن أبي بَلْتَعَة لعمر ه كلام النوبية التي خلفها والده حاطب فوجدت حبلى، و تَرجَمَ أَبُو جَمْرَةَ لابن عباس. وعلى هذا صار عمل الأمة حتى الآن.

قال البخاري: في باب ترجمة الحكام. وهل يجوز ترجمان واحد؟: وَقَالَ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ الْيَهُودِ، حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِي الكُتُبَهُ وَأَقْرَأْتُهُ كُتُهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ. وَقَالَ عُمَرُ ابن الخطاب، لعبد الرَّحْمَنِ بْن حَاطب بن أبي بَلْتَعَة وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ: مَاذَا تَقُولُ هَذِهِ؟ (أَيْ الْمَرْأَةُ الَّتِي وُجِدَتْ حُبْلَى قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاطِبٍ: فَقُلْتُ: تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهَا الَّذِي صَنَعَ بِهَا. وَقَالَ أَبُو جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لا بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ … وَالْمُرَاد " بِبَعْضِ النَّاسِ " مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَن صاحب أبي حنيفةَ فَإِنَّهُ الَّذِي اشْتَرَطَ أَنْ لَا بُدَّ فِي التَّرْجَمَة مِنْ اثْنَيْنِ. وَنَزَّلَهَا مَنْزِلَة الشَّهَادَةِ، وَخَالَفَ أَصْحَابِهِ الْكُوفِيِّينَ وَوَافَقَهُ الشَّافِعِي" 125

123 - وقد ترجم ذلك قانون الإجراءات المدنية والتجارية. المادة 27 منه.

125 - انظر: شرح صحيح البخاري. لابن بطال ج 8/ 269. ورواه الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت ان النبي ولي أمره ان يتعلم السريانية." انظر ابن حجر ترجمة الحكام. وزاد فتعلمتها

:

في سبعة عشر يوما/186/ 130. وفي رواية فلم يمرَّ لي نصفُ شهر حتى حذقته. وقال رسول الله إني والله ما أمن اليهود على كتابي. والمراد بكتاب اليهود العبرانية وحذقته أحسنته. انظر: كشف