إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاءات حضارية:

170

اسماء عدد كبير من أئمة وعلماء الإباضية الذين ظهروا في المغرب وقسمهم حسب المناطق التي ظهروا بها، وقد ضمنها أسماء عدد من الأئمة الذين ظهروا قبل الإمام عبد الوهاب، فلو كان مصطلح (الوَهْيَّة (ينسب إلى الإمام عبد الوهاب لما ذكر أولئك الأئمة المتقدمين عليه؟!، مما

يدل على أن هذا المصطلح يعود في نسبته إلى الإمام عبد الله بن وهب الراسبي؛ فمن ضمن الأئمة الذين ذكرهم على سبيل المثال: الإمام الحارث بن تليد الحضرمي وقاضيه عبد الجبار بن قيس المرادي (توفيا بين: 131 هـ / 748 م و 140 هـ / 757 م)، والإمام أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري (ت: 144 هـ / 761 م)، والإمام أبو حاتم يعقوب بن حبيب المَلْزُوزِي (ت: 155 هـ / 771 م)، وابن مغطير الجناؤني (حي بعد: 160 هـ / 776 م)، وأبو المنيب إسماعيل بن درار الغدامسي) حي: 211 هـ / 826 م)، والإمام عبد الرحمن بن رستم (ت: 171 هـ / 787 م)، وعاصم السِّدْرَانِي (ت: 141 هـ / 758 م)، وأبو داود القبلي النفزاوي (حي: 140 هـ / 757 م)؛ فنلاحظ أن كل هؤلاء متقدمون على الإمام عبد، وبعضهم من حملة العلم إلى المغرب، وبعضهم ممن بويع بالإمامة وأقام أولى الدول الإباضية بالمغرب، فكيف ينسبون إلى من جاء بعدهم؟! وقد يتعلق البعض بما ذكره الإمام القطب محمد يوسف أطفيش (ت: 1332 هـ / 1914 م) في (شرح عقيدة التوحيد (حيث قال: " إذا قلنا الوهبية نسب إلى عبد الله بن وهب الراسي فلا إشكال في تسمية أصحابنا العمانيين والخراسانيين وغيرهم وهبية، وإذا قلنا نسب إلى الإمام عبد الوهاب في المغرب، فكيف يسمى أهل المشرق كاهل عمان

الوهاب

وخرسان وهبية؟

الجواب: أنهم يسمون وهبية لأنهم مقرون بأنه إمام عدل على الصواب، وأنه وإياهم شملهم

مذهب وديانة واحدة، وقد قال الربيع وهو في البصرة: عبد الرحمن بن رستم إمامنا. (1). قبل مناقشة ما ذكره الإمام القطب، ينبغي الإشارة إلى أن الإمام الذي ذكره الإمام الربيع هو الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن وليس الإمام عبد الرحمن، فمصادر التاريخ الإباضية تورد النص

(1)

محمد اطفيش، شرح عقيدة التوحيد، ص 197.