إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاء انت حضارية

194

أهل قبلتنا ولا غيرهم … ولا نرى انتحال الهجرة من دار قومنا لهجرة النبي

وأصحابه من دار قومه

(1).

ونجده يقول في جوهر النظام (2):

وَمَالُ أَهْلِ البَغْيِ لَا يَحِلُّ وَإِنْ يَكُنْ قَوْمٌ لَهُ اسْتَحَلُوا خَوَارِجٌ غَلَتْ وَصَارَتْ مَارِقَهُ مِنْ دِينِهَا صُفْرِيَّةٌ أَزَارِقَة فَحَكَمُوا بِحُكْمِ الْمُشْرِكِينَا جَهْلاً عَلَى بُغَاةِ المُسْلِمِينَا فَعَرَضُوا للنَّاسِ بِالسَّيْفِ كَمَا قد اسْتَحَلُوا المَالَ مِنْهُمْ مَعْنَمًا وَأُمَّهُ المُخارِ فَارَقَتْهُمُ وَضَلَّتْهُمْ وَقَسْقَتْهُمُ وَوَرَدَتْ فِيهِمْ عَنِ الْمُخْتَارِ جُمْلَةُ أَخبَارٍ مَعَ الآثارِ وَفِيهِمُ الرُّوقُ يُعْرَفا وَمِنْهُمُ لا شَك براكا ويقول في كشف الحقيقة (3):

الخلاف

ولحْنُ لا تُطَالِبُ العِبَادَا فَوْقَ شَهَادَتَيْهِمُ اعْتِقَادًا فَمَنْ أَتَى بِالجُمْلَيْنِ قُلْنَا إِخْوَانَا وَبِالْحَقُوقِ قُمْنَا إِلَّا إِذَا مَا تَقَضُوا المَقَالاً وَاعْتَقَدُوا فِي دِينِهِمْ ضَلَالاً قُمْنَا لينُ الصَّوَابَ لَهُمُ وَتَحْسَبَنَّ ذَاكَ مِنْ حَقِّهِمُ

ونجد الشيخ أبا إسحاق ابراهيم اطفيش) ت: 1385 هـ / 1965 م) يقول: " وأرى أن بين الأمة في الاصطلاحات ليس إلا، سوى الأزارقة والصفرية فعندهم الكبائر كلها شرك. لذلك استحلوا الدماء والأموال والسي لأبناء المسلمين ونسائهم وخربوا البلدان بوقائعهم التاريخية المهولة؛ وقد ألف - رحمه الله - رسالة مختصرة قيمة تحت عنوان (الفرق بين

(")

(4).

(1) السالمي، تحفة الأعيان، 78/ 1 79. عبد الله بن حميد السالمي، جوهر النظام في علمي الأحكام والأديان، ج 3، مطبعة الألوان الحديثة، سلطنة عمان، ص 231 عبد الله بن حميد السالمي، منظومة كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة، نشرت ضمن كتاب مفتاح السعادة إلى صحيح العبادة، مكتبة الإمام نور الدين السالمي، السيب، سلطنة عمان، ص 203 - 204. (1) بكير بن سعيد أعوشت، أضواء إسلامية على المعالم الإباضية، الدار العمانية للنشر والتوزيع، سلطنة عمان،

ص 68