إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاءات حضارية

35

سير

الأئمة (1)، وبما أن ابن سلام هو الأقرب إلى عهد الإمام أبي حاتم، وبعد كتابه أقدم مصدر

إباضي يتناول التاريخ الإباضي فالظاهر أن (حبيب) هو الأصح.

والحقيقة أن بعض الباحثين المعاصرين ذكر أن أبا حاتم ينتسب إلى قبيلة كندة بالولاء، فممن ذهب إلى ذلك الشيخ علي يحيى معمر (2)، وأصحاب معجم أعلام الإباضية (3)، وإسماعيل العربي محقق سير الأئمة (4)، ود/ إبراهيم بجاز (5)، وأما الشيخ أبو إسحاق إبراهيم اطفيش فإنه ذهب إلى

أنه عربي من قبيلة كندة (6)، إلا أنه لم يركز على كونه مولى من عدمه، فالظاهر أنه تجاوز ذلك ولم يطرقه بالبحث والتحقيق.

وقد راجعت أهم مصادر الإباضية المتقدمة في التاريخ، فوجدت أن الشماخي أشار إلى كونه مولى كندة (2)، وأما ابن سلام وأبو زكرياء والدرجيني والبرادي (8)، فلم أجد أحدا منهم أشار إلى كون الإمام أبي حاتم مولى لبني كندة او كندي أصلا، بل ولم يذكر أحد منهم ولو بإشارة

بسيطة كونه عربيا!

(1)

4

ابن سلام، بده الإسلام، ص 128 - أبو زكرياء، سير الأئمة، ص 73 - الدرجيني، طبقات المشائخ، 36/ 1. الشماخي، السير، 121/ 1 - ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، 230/ 10183/3 - ابن الأثير، الكامل، 168/ 5 - ابن عذاري، البيان المغرب، 78/ 1 خير الدين الزركلي، الأعلام، ج 8، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 75: 1986 م، ص 197 - عبد الله بن يحيى الباروني، رسالة سلم العامة والمبتدئين إلى معرفة أئمة الدين، مكتبة الضامري، السيب، سلطنة عمان، ط 1: 1412 هـ / 1992 م، ص 16 - سليمان الباروني أبو الربيع، مختصر تاريخ الإباضية. جهة النشر غير مسجلة، ص 34 سالم بن يعقوب، تاريخ جزيرة جربة، دار الجويني، تونس، 1986 م، ص 62. محمد ناصر، منهج الدعوة، ص 152 - عوض خليفات، نشأة الحركة الإباضية، ص 175 - بحاز، الدولة الرستمية، ص 69 - بحاز وآخرون، معجم أعلام الإباضية، 475/ 2، رقم الترجمة: 1035 معمر، الإباضية في موكب التاريخ، ج 1، ج 1، ق 1، ص 11.) بحاز وآخرون، مصدر سابق، 475/ 2، رقم الترجمة: 1035. (1) ابو زكرياء، مصدر سابق، ص 73 الهامش.

(3)

(1) بجاز، مصدر سابق، ص 69 - قمت بمحادثة د/ بحاز هاتفيا وناقشته حول العديد من القضايا ومن ضمنها هذه القضية فوجدته يذهب إلى أن أبا حاتم مولى لبني كندة كما وضح في كتابه الدولة الرستمية، وأشار إلى أنه يميل إلى كون الولاء ولاء النسب وليس ولاء العبودية (مدارسة علمية عبر الهاتف مع د/ بحاز إبراهيم بكير، الأحد 1 من محرم 1425 هـ / 22 من فبراير 2004 م). عمر بن جميع أبو حفص، مقدمة التوحيد وشروحها، شرح: أحمد بن سعود الشماخي وداود بن إبراهيم الثلاثي، تعليق: إبراهيم اطفيش أبو إسحاق، طبعة مسقط، سلطنة عمان، ص 72 الهامش. (1) الشماخي، السير، 121/ 1. (8) ابن سلام، مصدر سابق، ص 128. أبو زكرياء، مصدر سابق، ص 73 - الدرجيني، مصدر سابق، 7/ 1، 31، 37، 38 400، 74 - أبو القاسم بن إبراهيم البرادي، الجواهر المنتقاه (مخ)، ص 173.