المدخل إلى تاريخ الإسلام في إفريقية مع دراسة للدور العماني

التجار المسلمين أقاموا لأنفسهم و رباطاً أشبه بمستعمرة إسلامية ينزلون فيه في عذوهم

(1)

ورواحهم ويؤدون فيه فرائض دينهم وسط بيئة غريبة عنهم .. وأصبحوا صورة حسنة للإسلام وحضارته وثقافته في مملكة علوة وأقاليمها.

وتحت ضغط القبائل العربية على حدود مملكة علوة خاصة قبيلة جهينة التي ظهرت على الساحة السياسية، وهي إحدى قبائل قضاعة، حيث تمكنت من بسط سلطانها على مناطق واسعة في جنوب مصر والنوبة وشرق السودان وغربه، وأصبحت أهم رموز العرب والمسلمين في السودان الشرقي على الاطلاق لفترة طويلة، وخاصة العرب القحطانية. في مقابل الجماعات العدنانية التى تكتلت في التحالف الجعلي في السودان.

كان انتشار قبائل جهنية في أقاليم السودان الشرقي يتمحور في محورين هما:

المحور الشرقي: ويضم إقليم البطانة في السودان بين عطبرة والنيل الأزرق ورقليم الجزيرة، بالإضافة إلى أوطانها الممتدة إلى الشرق نحو البحر الأحمر ومع مواطن قبائل البجة. ويبدو أن تلك المجموعات قد وفدت من مصر ومن البحر الأحمر. (2)

(1) الرباط: لغة مصدر رابط يرابط بمعني أقام ولازم المكان. وهو من السبل التي أت إلى انتشار الإسلام في بلاد السودان. وللرباط أهمية عند جماعات الصوفية والفقهاء وعند طلاب العلم والحجاج خاصة في بلاد السودان والصحراء الشاقة، بسبب صعوبة السفر وطول الرحلة في تلك الأماكن. وقد عرفت بلاد المغرب الربط منذ الفتح الإسلامي بسبب تعرض سواحلها لغارات الأسطول البيزنطي. ثم تطورت الربط إلى مراكز للعلماء والفقهاء وللدعوة الإسلامية.

وظهرت أهمية الربط من تاريخ بلاد السودان الغربي في نجاح عبدالله بن ياسين من تأسيس رباط في منطقة التكرور في القرن الخامس الهجري الحادى عشر م تمكن به من نشر الإسلام في تلك الأرجاء وترسيخه في مناطق جديدة، حتى أطلق على دولتهم اسم دولة المرابطين والتي لعبت دوراً هاماً في الدفاع عن الإسلام ونشره.

استمر تأسيس الربط في بلاد السودان لتأمين طلاب العلم ورحلاتهم وكذلك الحجاج المسلمين عبر تلك الطرق الطويلة. كما أصبحت مركزاً للتجار المسلمين أثناء إقامتهم في بيئات بعيدة عن أوطانهم: محمد الهيلة، الزاوية وأثرها في المجتمع، المجلة التونسية للعلوم الإجتماعية، العدد (40)

أنظر

(2) عوض، السلالات، ص 322.

- YOV-