علوم السنة عند الإباضية

الجزء ١ · صفحة ١١١

الله وسنة نبيه وآثار أئمة المسلمين وما يجتمع عليه رأي المسلمين" (1)، فآثار أئمة المسلمين هنا أثار العمل من الأئمة المبايعين قبله، كما يمكن الاستشهاد بما تقدم ذكره عن هلال بن عطية، ولأبي مسلم الرواحي (2) بيت من البسيط) يؤكد هذا

المعنى يقول فيه:

قَدْ جَاءَنَا اللَّهُ بِالقُرآنِ بَيِّنَةً وسُنَّةِ الحَقِّ وَالإِجْمَاعِ وَالْأَثَرِ (3).

وأما الوجه الثاني فأن ترد بمعنى الإجماع ففي ما نقل مثلا عن أبي

(4)

قحطان وأبي سعيد أن الحق مصدره كتاب الله وسنة نبيه وآثار المسلمين، وأنه يجب لزوم حكم الكتاب والسنة والأثر (5). والأثر (5). ويبين أبو سعيد أن الأثر هنا هو الإجماع وتكشف إحدى عباراته ذلك حين يقول: إن الحق كله إنما يدرك من كتاب

(1) أبو قحطان سيرة أبي قحطان، مخ مج، ص 184. (2) الرواحي أبو مسلم ناصر بن سالم بن عديم (1911/ 1329)، أصله من وادي بني رواحة بسمائل في عمان، علامة، محقق، وأديب شاعر مفلق، لقب بشاعر العلماء وعالم الشعراء، ولد في أرومة علم وفضل، انتقل إلى زنجبار في شرق إفريقيا، تولى منصب رئاسة القضاء بها وأسس بها جريدة النجاح، ظل على اتصال بعمان من خلال كتاباته وقصائده التي كان يبعثها إلى عمان؛ وبرع الرواحي في الكتابة شعرا ونثرا، له تأليف تكشف عن عمق ورصانة وبيان وأسلوب، ومنها: نثار الجوهر والنشأة المحمدية وديوان أبي مسلم. ر: الرواحي أبو مسلم ناصر بن سالم بن عديم (1911/ 1329)، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، (مخ) بخط المؤلف التصوير والنشر لسالم بن محمد الرواحي زنجبار، نسخة لدى الباحث، مقدمة نثار الجوهر، ص 1 السيابي أحمد بن سعود ((معاصر)، أبو مسلم البهلاني الرواحي، حياته، شيوخه، قراءات في فكر أبي مسلم البهلاني الرواحي حصاد) ندوة المنتدى الأدبي احتفاء بذكرى أبي مسلم البهلاني الرواحي 14 - 16 رجب، 1415 هـ، 17 - 19 ديسمبر 1994 م، ط 1، نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1418 هـ، 1998 م، ص 40. (3) الرواحي أبو مسلم ناصر بن سالم بن عديم (1911/ 1329)، ديوان أبي مسلم، تح عبد الرحمن الخزندار، نشر صالح بن عيسى الحارثي، مطابع دار المختار، 1406 هـ، 1986 م،

ص 34.

(4) أبو قحطان سيرة أبي قحطان، (مخ مج)، ص 197. (5) الكدمي أبو سعيد، الاستقامة، 69/ 2.

١١١ / ٧٠٥ الأصل المصوَّر ٢٠ م.ب.