علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

146

الصحيحة المتفق عليها أن رسول الله الله قال: (لا ينفر أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) (2) على تضعيف ما، رووه كما يستدل (3) بما صح من الرواية عنده عن عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يجز للحائض ومن كان في معناها أن تنفر حتى تطوف طواف الصدر وأنه لم يخص حائضاً من غيرها، كما اعتمد في نقده على الرواية التي اتفق عليها الإباضية مع أهل الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي جاءت من طريق الحارث بن عبد الله بن أوس أنه (نهى الحائض أن تنفر حتى يكون آخر عهدها بالبيت وتطوف) (4).

والمتأمل يلمس من طريقة ابن بركة أنه قد ينقد حديثا ورد من طريق ويستشهد بأكثر من حديث صح عنده من طرق أخرى مستدلا على تضعيف ذلك الحديث، ويطرح مجموعة من الحجج تؤيد ما ذهب إليه، حتى يتخذ نقده طابع

الوداع … 963/ 2 (1328)، والترمذي في سننه، كتاب الحج، باب ما جاء في المرأة ..

(944) 280/ 3

(1) في قول ابن بركة "لم يصح عند أصحابنا نظر، فقد صح الحديث عند طائفة منهم وأفتوا بمقتضاه من القديم، فقد نقل الترخيص للحائض والمريض عن طواف الوداع عن الربيع، وهذا هو القول المعتمد الذي عليه العمل والفتوى الآن، وهو فرع عن العمل بمقتضى هذا الخبر، ر: اطفيش محمد بن يوسف المصعبي (1914/ 1332)، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، مطبعة أمون للتجليد والطباعة القاهرة، مصر، نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، 1406 هـ، 1986 م، 266/ 4، الخليلي أحمد بن حمد بن سليمان (معاصر) الفتاوى الكتاب الأول)، مطبعة عمان ومكتبتها المحدودة، نشر دار الأجيال، روي، سلطنة عمان، 1423 هـ، 2003 م، ص 271، 273. (2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب وجوب طواف الوداع … 963/ 2 (1327)، وابن خزيمة في صحيحه كتاب المناسك باب الأمر بطواف الوداع … 327/ 4 (3000) والترمذي في سننه، كتاب الحج، باب ما جاء في المرأة … 280/ 3 (944).

(3) ابن بركة الجامع، 211/ 2. (4) أخرجه النسائي في السنن الكبرى، كتاب الحج، باب النهي عن صيام أيام منى، 463/ 2 (4185)، وأبو داود في سننه، كتاب المناسك، باب الإقامة بالحج، 208/ 2 (2004)، وابن أبي

شيبة في مصنفه، كتاب الحج، في المرأة تحيض قبل أن تنفر، 174/ 3 (13181).