علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

320

ونجد عند أبي يعقوب مزيد تفصيل في بيانه حد الصحابي حيث يقول"والصحابي كل من أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآه و آمن به وأما إن كان رآه قبل أن يبعث أو بعد ما بعث ولم يؤمن به إلا بعد موته فهو من التابعين.

کلامه

وأما الأعمى الذي لا يبصر وقد سمع كلامه، أو كان بموضع لا يسمع أو رآه لكنه أصم لم يسمعه إلا أن هؤلاء كلهم عقلوه ورأوا من هديه شيئاً من أقواله وأفعاله فإن هؤلاء صحابة، ومن رآه من الأطفال وعقله أو عقل عنه شيئاً من أقواله وأفعاله فهو من الصحابة (1)، وهذا التعريف يقرب من تعريف المحدثين (2) غير أن تعريف الشماخي والتلاتي أقرب (3)، حيث يقول الشماخي:" والصاحب من رأى النبي، أو سمعه مؤمنا به (4)، ويقول التلاتي: "الصحابي أي المجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به" (5).

(1) الوارجلاني، العدل والإنصاف، 149/ 1.

:

(2) باجو مصطفى بن صالح، منهج الاجتهاد عند الإباضية، أطروحة دكتوراه قدمت في جامعة الجزائر، 1420/ 1419 هـ - 1999/ 1998 م، مرقونة، ص 537، وانظر تعريف المحدثين للصحابي في الشهرزوري ابن الصلاح أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن (1246/ 643) علوم الحديث، تح نور الدين عتر، دار الفكر، دمشق وبيروت، 1406 هـ، 1986 م، ص 293 - 294. وانظر بحثا نفيسا في تعريف الصحابي وطرق معرفته عند اللكنوي أبو الحسنات محمد بن عبد الحي (1887/ 1304)، ظفر الأماني في مختصر الجرجاني، تح: تقي الدين الندوي، ط 1، دار العلم للنشر والتوزيع، دبي، الإمارات العربية المتحدة، 1415 هـ، 1995 م، ص 494 - 513. (3) نجد المحققين من المحدثين كالعراقي وابن حجر يعرفون الصحابي بأنه من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. لمزيد من التفصيل ر: العراقي زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن (1404/ 806)، التبصرة والتذكرة (شرح ألفية العراقي)، تصحيح محمد بن الحسين العراقي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، (دت)، 2/ 3 - 7، العسقلاني ابن حجر أحمد بن علي (1449/ 852)، نخبة الفكر (مطبوعة ضمن سبل السلام، دار إحياء التراث، بيروت، (د. ت)، 230/ 1

(4) الشماخي،، شرح مختصر العدل، ص 450.

(5)

التلاتي، رفع التراخي، (مخ)، ص 192.