علوم السنة عند الإباضية

الجزء ١ · صفحة ٣٥٢

332

على أن هذا لا يعني عدم وجود خط متحمس لبعض الأحداث التي وقعت، فمالوا إلى العبارة المتشددة في هذه المسألة، فخرجت منهم عبارات لا نقبلها، وأنكر عليه غيرهم من العلماء ذلك، لكن هؤلاء قليلوا العدد، وإن كان لا يمكن عند الطرح الموضوعي أن لا نشير إليهم، كما أننا لا نقبل بالمقابل محاكمة جملة هذه المدرسة من خلال مواقف لا تعدو كونها عبارات أفراد عند مقارنتها باقي عبارات رجال هذه المدرسة وعلمائها.

ومن هؤلاء أحمد بن النضر (1) في لاميته، وفيها كلام قاس في حق عثمان وعلي (2)، كما وجد كلام عند القلهاتي (3) والبرادي (4)، ويندر وجود كلام عن غيره بمثل مستواه، فنجد عند إسماعيل بن موسى الجيطالي إشارة في مسائل الولاية

(1) السمائلي أحمد بن سليمان بن عبد الله بن النضر (1291/ 690) من سمائل بعمان كان علامة عصره ووحيد دهره نشأ في بيت علم وفضل، اشتهر ابن النضر بحافظته القوية وذهنه الوقاد وتبحره الواسع في علوم الشريعة واللغة، يروى أنه كان يحفظ من شعر العرب المتفرق أربعين ألف بيت غير القصائد الطوال، أوتي براعة في النظم، حتى أطلق عليه لقب أشعر العلماء وأعلم، الشعراء قتله أحد ملوك بني نبهان الجورة، وهو خردلة بن سماعة النبهاني، وأحرق مكتبته، ولم يبق من كتبه إلا اليسير ر: البطاشي، إتحاف الأعيان،

299/ 1

(2) السمائلي بن النضر احمد بن سليمان بن عبد الله (1291/ 690)، لامية ابن النظر، (مخ) مكتبة سالم بن حمد الحارثي، المضيرب، عمان، د. ت لدى الباحث صورة منها، ص 2. (3) القلهاتي الأزدي أبو عبد الله محمد بن سعيد (ق 12/ 6) يعد أحد أبرز علماء النصف الثاني من القرن السادس الهجري في عمان، كان علامة فقيها وأصوليا متكلما، ومؤرخا شاعرا، ولغويا أديبا، ألف عددا من المؤلفات أهمها كتاب الكشف والبيان تتسم مؤلفاته بالعمق و التوسع، وتصدر للمنافحة عن كثير من القضايا العلمية والردود. ر: البطاشي، إتحاف الأعيان، 312/ 1، الخصيبي، شقائق النعمان، 29/ 1.

(4) ر: القلهاتي الأزدي أبو عبد الله محمد بن سعيد (ق 12/ 6)، الكشف والبيان، (مخ) مكتبة الشيخ صالح بن عمر لعلي، بني يسجن الجزائر رقم 32 ك، ص 143 و، 153 ظ، البرادي أبو القاسم بن إبراهيم، الجواهر المنتقاة فى ما أخل به كتاب الطبقات، ص 54 وما بعدها.

٣٥٢ / ٧٠٥ الأصل المصوَّر ٢٠ م.ب.