علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

حديث: (فيما سقت السماء والعيون العشر) (1).

ثانيا الجمع بحمل المفسر على المجمل (2):

368

من طرق الجمع: الجمع بحمل المفسر على المجمل: يقول ابن بركة: "الخب المفسر يقضي على المجمل، ولا يقضي المجمل على المفسر (3)،، ومن أمثلة ذلك حديث: (لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه ثم يعتقه) (4)، وحديث: (من ملك ذا رحم مَحْرَم عتق عليه) (5)، وقد اختلف في تأويل الخبر الأول، والخبر الثاني يعتبر مفسرا، وعليه إذا صح الخبران كان المفسر أولى باتباعه والعمل به أولى من العمل بالمجمل للتأويل" (6).

ومن

أمثلة هذا النوع من الجمع الجمع بين حديث (يدرأ المصلي عن نفسه ما استطاع، فإن أبى أن يمتنع المار فليقاتله فإنما هو شيطان) يطان) (7)، وحديث: (لا

(1) أخرجه الربيع في مسنده، كتاب الزكاة والصدقة باب في النصاب، 125/ 1 (331) والبخاري في الصحيح، كتاب الزكاة، باب العشر فيما يسقى من ماء 540/ 2 (1413)، وابن حبان في صحيحه كتاب الزكاة، باب العشر، 80/ 8 (3285). (2) المفسر اسم يطلق على المكشوف الذي يعرف المراد به على وجه لا يبقى معه احتمال التأويل، فهو لا يكون محتملا إلا وجها واحدا فقط ر: السرخسي أبو بكر محمد بن أحمد بن

أبي سهل (1097/ 490)، أصول السرخسي، دار المعرفة، بيروت، (د. ت)،165/ 1. والمجمل عكس المفسر فهو لفظ لا يفهم المراد منه إلا ببيان وجه الإجمال فيه حتى يعرف المراد به ر، السرخسي أصول السرخسي، 165/ 1.

(3) ابن بركة، الجامع، 18/ 1. (4) أخرجه أبو عوانة في مسنده، کتاب البيوع باب الخبر الدال على … 244/ 3 (4831) (4832)، والطحاوي في شرح معاني الآثار، كتاب العتاق، باب الرجل يملك ذا رحم … 109/ 3.

(5) أخرجه ابن الجارود في المنتقى، باب ما جاء في العتاقة، 244/ 1 (972)، والحاكم في المستدرك وآخره … فهو (حر)، كتاب العتق، 233/ 2 (2851).

(6) ابن بركة، الجامع، 245/ 2

(7) أخرجه الربيع بلفظ (إن أحدكم إذا كان في الصلاة فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما