علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

384

خبر الأسود عنها: (كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله) (1) يقول نور الدين السالمي في ترجيح رواية القاسم:" لأنها عمة القاسم فهو محرم لها ويشافهها

وهو ينظر إليها فروايته عنها أكثر تحقيقا ممن روى عنها وهو لا يراها (2). . ومنها الترجيح لرواية أكابر الصحابة على غير الأكابر (3) فرجحت رواية ابن عمر: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بالحج مفردا) (4)، على رواية أنس التي تفيد أنه كان قارنا وفيها يقول أنس: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا) (5)، يقول نور الدين السالمي: لأن الظن بأن أكابر الصحابة أضبط للشريعة وأخبر بأحوال النبي فخبرهم مقدم على خبر غيرهم عند التعارض

ومنها الترجيح للمتواتر على ما دونه (7)، يقول السالمي:" يرجح المتواتر وإن لم يذكر سنده على الخبر الآحادي

(8)

وفي تقديري أن في اعتبار هذا الوجه من وجوه الترجيح تجوزا؛ وذلك لأن المتواتر قطعي الدلالة وهم قد قرروا أن لا ترجيح بين قطعي وظني، إذ الظني لا

(1) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الرضاع، باب ما جاء في المرأة تعتق ولها زوج 461/ 3 (1155)، وسعيد بن منصور في السنن، كتاب الطلاق ما جاء في خيار الأمة

(1259) 340/ 1

(2) السالمي، شرح طلعة الشمس، 203/ 2.

(3) ر: الشماخي شرح مختصر العدل، ص 606، الثلاتي، حاشية على شرح مختصر العدل (مخ)، ص 266، نور الدين السالمي، شرح طلعة الشمس، 203/ 2. (4) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب الإفراد والقران بالحج، 904/ 2 (1231)، والدارقطني في سننه، كتاب الحج، باب المواقيت، 238/ 2 (13)

(5) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب إهلال النبي وهديه 915/ 2 (1251)، وابن حبان في صحيحه كتاب الحج، باب ما جاء في حج النبي .. ، 240/ 9 (3930).

(6)

السالمي، شرح طلعة الشمس، 203/ 2.

(7) ر: الشماخي، شرح مختصر العدل، ص 606، التلاتي، رفع التراخي (مخ)،ص 266،

السالمي، شرح طلعة الشمس، 203/ 2.

(8) السالمي، شرح طلعة الشمس، 202/ 2.