علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية:

24

ابن زيد رحمه الله وغيره (1)، وكان مما جاء في وصيته للعزابة (2) قوله: "وبالجملة أخلاقه وأقواله وأفعاله إلاّ ما اختص به ورؤية

فالاقتداء به في جميع الكمال فيها جملة وتفصيلا بلا تردّد ولا توقف أصلاً، مما علم من عادة السلف ضرورة، فقد قالوا: إن من علامات محبته الله الاقتداء به و استعمال سنته واتباع أقواله وأفعاله في جميع أحواله، وامتثال أوامره وجوباً وندباً، واجتناب نواهيه حرمة وكراهة بقدر استطاعته، والتأدب بآدابه في عُسره ويُسره ومنشطه ومكرهه" (3).

وإذا كان ما تقدم يكشف جانبا من وجود الدلالة الحديثية في تعبير الإباضية بالسنة، فمن مدونات تراثهم ما يزيد بيان هذه الدلالة من ذلك ما نجده من تسميتهم للسنة بالسيرة والعكس، يقول وائل (4):" فهذه سيرة نبي الله صلى الله عليه وسلم أهل هذه الأديان؛ فسار بها أئمة العدل بعده بسنة تامة ماضيه ثابتة في الدين يعمل بها خلفاء الله في أرضه (5)، وتجد مثل هذا متكررا عند وائل (6) وغيره (7)،، ويؤكد عمروس على هذا المعنى حين يربطه بالاتباع بقوله: وسار" فيها نبـ

الله

(1) لعلي صالح بن عمر (1928/ 1347)، وصية الشيخ صالح بن عمر لعلي للعزابة (مخ)، محفوظة في مكتبته، بني يسجن، غرداية، الجزائر، (د. ر) لدى الباحث صورة منها، ص 9.

(2)

م. س، ص 9.

(3) م. س، ص 10. ص 10.

(4) الحضرمي أبو أيوب وائل بن أيوب (حي في 808/ 192)، من حضرموت باليمن، أخذ العلم عن أبي عبيدة، كان من طبقة الربيع ثم خلفه على رئاسة الإباضية بعد وفاته كان متبحرا في الفقه وعلم الكلام، له سيرة ضمن السير، وأخرى في التوحيد. ر: الدرجيني طبقات، 78/ 2، الشماخي، سير، 97/ 1.

(5) الحضرمي وائل بن أيوب (808/ 192)، سيرة وائل بن أيوب، (مخ) ضمن مجموع السير

العمانية، ص 38

(6)

ر: م. س، ص 37.

(7) ر: الخراساني هلال بن عطية (752/ 134) سيرة هلال بن عطية، (مخ) ضمن مجموع

السير العمانية، ص 79.