علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

(3)

440

نسخ حديث (أفطر الحاجم والمحجوم) (2) بحديث ابن عباس (أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم) وقد ذهب الإباضية إلى القول بنسخ حديث (أفطر الحاجم … ) بحديث ابن عباس (4)، كما كان لهم تأويل لهذا الحديث، يقول ابن بركة في ذلك" وذلك أن النبي الله مر برجل بين يدي حجام يحجمه وهما يغتابان رجلا من المسلمين، فقال: (أفطر الحاجم والمحتجم وهذا الخبر يؤيد ما قال أصحابنا من صحة الخبر الذي قلنا أنّ غيبة المسلم تفطر الصائم" (5) وينقل أبو عبد الله الكندي قول أبي سعيد الكدمي معلقا عل هذه الرواية" وإنّما قيل تأول أصحابنا قول النبي صلى الله عليه وسلم: أفطر) الحاجم والمحجوم لمعنى أنّهما كانا يغتابان، وهذا خبر خاص في معنى الغيبة يخرج ظاهره في معنى الحجامة (6)، على أن الإباضية كرهوا الحجامة حال الخوف من الضعف (7).

قول من قال بنسخ صدقة الفطر والتي وردت فيها أحاديث منها حديث (عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت سن رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير صاعا من تمر أو صاعا من زبيب أو بُرّ أو شعير أو من أقط (8) وحديث ابن عمر الله عنهما

الصلاة، باب شروط الصلاة، 604/ 4 (1705).

(1)

(2)

السوفي، السؤالات (مخ)، ص 232.

تقدم تخريجه، ص 163.

(3) أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الصوم، (15665931) وابن حبان في صحيحه كتاب الصوم، باب حجامة الصائم، 300/ 8 (3531) والنسائي في السنن الكبرى، كتاب الصيام، ذكر اختلاف الناقلين على عبد الله بن عباس في … 223/ 2 (3215). (4) العوتبي، الضياء، 33/ 6، الشماخي، الإيضاح، 166/ 2، الجيطالي، قواعد الإسلام، 86/ 2. (5) ابن بركة، الجامع، 47/ 2.

(6) الكندي

محمد بن إبراهيم، بيان الشرع، 273/ 20.

(7) لتفصيل المسألة ر: ابن بركة الجامع، 47/ 2 الكدمي، التعقيب على الأشـ الأشراف، (مخ)،

ص 311،312، الكندي محمد بن إبراهيم بيان الشرع، 273/ 20

(8) أخرجه الربيع في مسنده كتاب الزكاة، باب في النصاب، 136/ 1 (333).