علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

459

وَلَانتَشَلَت عضوين مِنهَا يُحَابِرٌ وكَانَ لَعَبد القيس عضوٌّ مُؤَرَبُ يعني تاما غير ناقص، يقال قطعت اللحم إربا إربا، والواحد إرب، وفي الحديث أربْتَ من يد) (2): أي قطعها الله، والإرب بالتثقيل: الحاجة المهمة، والمواربة مداهات الرجل ومخاتلته (3).

أكد لفظ المُؤَرَّبَة هنا دلالة الحديث فى نفي وجوب الوضوء مما مسته النار

وأن الوجوب منسوخ كما تقدم في فصل النسخ، وعليه "لا يُنقض الوضوء بأكل ما مسته النار أخذا بما عنه (4).

صح

(4)

حديث (العينان وكَاء (السَّة) (5). قال الربيع: "الوكاء الخيط الذي يشدّ به فم القربة (1)، وقال ابن بركة "الوكاء هو الخيط الذي يشدّ به رأس القربة، فجعل صلى الله عليه وسلم

الربيع

المسند، 60/ 1 (114). وقد فسر أبو عبيدة وأبو عمرو وأبو عبيد والزمخشري وابن الأثير المؤربة بالموفرة، وإنما اختلفوا في أصل أخذ المعنى، فقال أبو عبيد:" ولا أراه أخذ إلا من الإرب وهو العضو، يقال قطعته إربا إرباً، واستشهد بقول الشاعر (من الطويل): وَأُعطيَ فَوق النصف ذو الحَقِّ مِنهُم وَأَظْلَم بعضاً أَو جَمِيعاً مُؤَرَّبًا

كما استشهد بقول الكميت المذكور في الأعلى، وأما الزمخشري فيقول: "الموفرة التي لم يؤخذ شيء من لحمها فهي متلبسة بما عليها من اللحم متعقدة به، أرب من أربت العقدة إذا أحكمت شدها من الناس" انظر: الهروي، غريب الحديث، 25/ 1، الزمخشري، الفائق، 33/ 1. (2) قو) قول لعمر يردّ على سائل سأله وكان قبل سأل رسول الله عنها: (أربت عن يديك سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله الله لكيما أخالف) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب المناسك، باب الحائض تخرج … 208/ 2 (2003) وابن أبي شيبة في المصنف، كتاب الحج، المرأة تحيض قبل … 174/ 3 (13181)، وفسر أبو عبيد وابن الأثير قول عمر: (أرنت) أي سقطت آرابك من اليدين خاصة. ر: الهروي، غريب الحديث، 82/ 2، ابن الأثير،

النهاية، 33/ 1، 36. (3) الكندي

أبو بكر، المصنف، 131/ 4.

(4) السالمي، شرح المسند، 164/ 1.

(5) أخرجه الدارمي في سننه، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء، 198/ 1 (722) وأخرجه

الربيع بلفظ (العينان وكاء الدبر) في مسنده، باب النوم الذي ينقض الوضوء، 61/ 1 (118).