علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

511

للتغيّر، يجزم بصدقه و مطابقة حكمه للواقع كما يعبر الثلاتي (1)، يقول اطفيش" المتواتر مجزوم به - أي مقطوع ومفيد للعلم بلا قرينة متصلة (2).

وقد ذكروا أمثلة كثيرة للتواتر: فابن بركة يقول: "والرواية متواترة (أن النبي صلى صلاة العيد) (3) (4)، وأبو سعيد الكدمي يذكر أن في فرضية الصلاة

ووجوبها تواترت الأخبار النبوية

(5)

ا، وسعيد الجربي يمثل للتواتر (0) بتواتر حديث (بني الإسلام على خمس) (7) وحديث (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله … ) (8) و غير ذلك من الأمثلة التي ذكروها.

المبحث الثاني: خبر الآحاد

يشير لفظ الآحاد إلى الإنفراد ويقال: اسْتَأحَدَ الرجل: انفرد (9)، قال ابن منظور و الأحد بمعنى الواحد وهو أول العدد، تقول: أحد واثنان و أحد عشر: وإحدى عشرة (10)، يقول أبو أحمد الكندي:" والآحاد جمع أحد كأبطال أحد كأبطال جمع بطل،

(1) الثلاثي، رفع التراخي، (مخ)، ص 186.

(2)

اطفيش، جامع الشمل في حديث خاتم الرسل، ص 435. (3) حديث (عبد الله بن عمر أن رسول الله كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العيدين باب المشي والركوب إلى العيد

والصلاة … 326/ 1 (914).

(4) ابن بركة، الجامع 590/ 1

(5) الكدمي، المعتبر، 183/ 4.

(6) الجربي سعيد بن علي فتاوى فقهية، (مخ)، ص 27 - 28.

(7) أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب الإيمان، 12/ 1 (8)، ومسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، 45/ 1 (16)، وابن حبان في صحيحه في كتاب الإيمان، 294/ 4 (1446)، وابن خزيمة في صحيحه في كتاب الصلاة 159/ 1 (308).

6

(8) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجهاد والسير باب دعاء النبي … 1077/ 3 (2786) والربيع في مسنده، كتاب الجهاد باب جامع الغزو، 188/ 1 (464).

(9)

ابن منظور، لسان العرب، 3/ 70.

(10)

م. س، 3/ 70.