علوم السنة عند الإباضية

الجربي

علوم السنة عند الإباضية

37

عند أبي بكر الكندي (1)، والوار جلاني (2)، أو ما احتمل الصدق (3) عند سعيد، (4)، أو ما احتمل الصدق أو الكذب عند الشماخي (5)، أو ما احتمل الصدق والكذب لذاته عند التلاتي (9)، ونجد القطب محمد اطفيش يحده بقوله:" والخبر الذي احتمل الصدق والكذب من جهة المخبر أو من جهة المُخبر عنه (7).

(9) '

وهكذا يتبين لنا مما سبق تناول علماء الإباضية للسنة مصطلحا له دلالته اللغوية والفقهية والأصولية والحديثية، ورأينا حضور هذه الدلالات، سواء بالتعبير الفني عنها ابتداء، أو بالتعريف الاصطلاحي لاحقا. وهذا التطور من التعبير بالدلالة إلى التعريف منه ما كان ذاتيا داخل مدرستهم، ومنه ما استفادوه

من غيرهم.

وكذلك رأينا بيان المعنى اللغوي عند من اعتنى بالمفردات اللغوية منهم كالعوتبي الذي كان لغويا كبيرا، كما رأينا أن الدلالة الأصولية معبر عنها عند أئمتهم كجابر وأبي عبيدة فضلا عمن جاء بعدهما، وإن كان تعبير المتقدمين عن هذه الدلالة أخذ طابع العموم، وانطلق من كون السنة مرجعا للأحكام الفرعية.

(1) الكندي أبو بكر، المصنف، 44/ 1.

1 (2)

(3)

الوارجلاني أبو يعقوب، العدل والإنصاف، 139/ 1.

(4) الجربي

سعيد بن علي (1492/ 898) فتاوى فقهية (مخ)، مكتبة إروان العطف، الجزائر

6

الجربي (د. ر)، لدى الباحث صورة منه، ص أبو صالح سعيد بن علي بن يحيى (1492/ 898)، ولد في أجيم، بجربة في تونس، أخذ العلم عن أبي النجاة يونس بن سعيد وغيره، كان له فضل إحياء العلم بوادي ميزاب بعد ذهابه إليه، وقام بالإصلاح الاجتماعي والعلمي والديني، من أثاره: منظومة في الفقه الفتاوي الفقهية ر: أبو اليقظان: ملحق السير، 5/ 1 - 7، الجعبيري: البعد الحضاري

165/ 1 (5)

الشماخي

أبو العباس أحمد بن سعيد (1522/ 928)، شرح مختصر العدل والإنصاف، دراسة وتحقيق مهنى التويجني، مرقون لدى الباحث صورة منه، ص 429. التلاتي عمرو بن رمضان الحربي رفع التراخي في مختصر الشامخي (مخ)، ص 184. (7) اطفيش محمد بن يوسف، جامع الشمل في حديث خاتم الرسل، ص 429.

(6)