علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية

: "ما اتصل سنده إلى النبي (1) (2).

610

وهكذا يتبين تداخل النظرة إلى المتصل والمسند معا عند بعض العلماء ولذلك

جعلناهما معا.

الحديث المسلسل (3):

من معاني يَتَسَلْسَلُ الماء التي وردت أنه إذا جرى أو ضربته الريح يصير كالسلسلة والشيء المسلسل هو متصل بعضه ببعض، ومنه سلسلة الحديد، قال: حسان بن ثابت في مدح آل جفنة ملوك الغساسنة (من الكامل):

يَسْقُونَ مَن وَرَدَ الْبَرِيصَ عَلَيهِمُ بَرَدَى يُصَفِّقُ بِالرَحيقِ السَلسَلِ. وقال الليث: " هو السلسل وهو الماء العذب الصافي إذا شُرب تسلسل في الحلق، وتَسَلْسَلَ الماء في الحلق جَرى سَلْسَلْته أَنا صَبَيْته فيه" (4)، وهكذا فوجود المعنى اللغوي في مفهوم الحديث المسلسل وارد كما سيتبين من

الراوي، 182/ 1.

(1)

وقد نص عليه الحاكم، وقال أيضا به غيره، يقول الحاكم والمسند من الحديث أن يرويه المحدّث عن شيخ يظهر سماعه منه لسنّ يحتمله وكذلك سماع شيخه من شيخه إلى أن يصل الإسناد إلى صحابي مشهور إلى رسول الله ر: الحاكم معرفة علوم الحديث، 17/ 1، ابن جماعة، المنهل الروي، ص 39، السيوطي، تدريب الراوي، 182/ 1. (2) القنوبي، مقدمات في علوم الحديث، ص 27. (3) ذكر الحاكم أن للمسلسل أنواعا ثمانية وأورد أمثلتها، وتعقبه ابن الصلاح بأن ذلك صور وأمثلة للمسلسل وأنّها لا تنحصر في ثمانية وصورة المسلسل كما عرفها ابن الصلاح وطائفة من علماء المصطلح، وهي ما تتابع رجال إسناده عند روايته على صفة أو حالة سواء في الراوي أو في الرواية، وصفة الراوي إما أن تكون قولا أو فعلا أو غير ذلك، وذكروا أن أفضل المسلسل هو ما دلّ على اتصال السماع، كما ذكروا أن لهذا النوع فوائد منها زيادة الضبط للمروي. ر: الحاكم، معرفة علوم الحديث، 3330/ 1، ابن الصلاح، علوم الحديث، ص 275، السيوطي، تدريب الراوي 187/ 2. (4) ابن منظور، لسان العرب مادة سلسل 344/ 11، الرازي، مختار الصحاح، 130/ 1.