علوم السنة عند الإباضية

علوم السنة عند الإباضية:

620

صحيحه وسبب ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم هذه الصحيفة، ثم بعثه بها إلى اليمن عاملاً، وهي تحوي جملة من سنن رسول الله، ذكر أن صلى الله عليه وسلم، فيها سنن العقول والديات وغيرها (1).

ويذكر الوارجلاني أن ابن عبد البر ذكر في بعض كتبه أن جابرا بن زيد رحل إلى صحيفة عمرو بن حزم، وتوسل إلى آل حزم ليوقفوه عليها فأوقفوه

عليها فقرأها كلها، وأشهر ما فيها عند العلماء حتى كادت أن تعد من المسند (2).

وعلى كل حال فسبب تضعيف خبر الصحائف كما ذهب إليه من ذهب من المحدثين راجع إلى أن هذه الصحائف قد توارثها الأبناء عن الآباء ولذلك ضعفوها، فلعلها لم يتحقق فيها السماع (3).

ضعفه، بينما نقل عن يحيى في مصادر أخرى توثيقه وورد اختلاف القول عند أحمد كما ورد الاختلاف عن غيرهما، ولا يتسع المقام للإطالة.

لمزيد من تفصيل الأقوال معزوة إلى أئمة المحدثين وعلماء العلل انظر: ابن معين التاريخ 462/ 4، ابن معين أبو زكريا يحيى بن معين (845/ 230)، من كلام أبي زكريا في الرجال، تح: أحمد محمد نور سيف دار المأمون للتراث، دمشق، 1400 هـ، ص 48، الرازي ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد (855/ 240)، علل الحديث تح: محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، لبنان، 1405 هـ، 469/ 1، الشيباني أبو عبد الله احمد بن حنبل (856/ 241)، سؤالات أبي داود لأحمد بن حنبل، تح زياد محمد منصور، ط 1، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، 1414 هـ، 230/ 1 - 231 البغدادي ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد (995/ 385)، ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه، تح: حماد بن محمد الأنصاري، ط 1، مكتبة أضواء السلف الرياض السعودية، 1419 هـ، ص 60، ابن الجوزي عبد الرحمن بن علي (1201/ 597) العلل المتناهية، تح خليل الميس، ط 1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1403 هـ،،721/ 2، الدارقطني، العلل الواردة في الأحاديث

النبوية، 154،156/ 2

،

(1) الوارجلاني، العدل، 143/ 1.

(2)

(3)

م. س، 144/ 1.

م. س، 144/ 1.