العمانيون والملاحة والتجارة ونشر الإسلام

ولما أرسل النبي (ع) عمرو بن العاص وأبا زيد الانصاري الى جيفر وعبد ابني الجندى ملكي عمان يدعوهما الى الاسلام في عام 8 هـ / 629 م، لم يقبلا الدعوة الا بعد أن استحضر جيفر جماعة الأزد وبعثوا الى كعب بن برشة وسألوه عن أمر النبي (ع) فقال لهم انه نبي، وانه عرف صفته، عرف صفته، وانه سيظهر على العرب والعجم،، (7)، فاستجاب الملكان الى الاسلام على الفور، مما يفيد بأن كعبا هذا كان قد ذهب الى المدينة قبل عام 8 هـ ربما في عام الحديبية أو قبله وأنه أسلم وعاد الى عمان وأخذ ينشر فيها الاسلام، حتى وصلت أخباره الى ملكي عمان اللذين أرسلا اليه للتأكد مما جاء به عمرو بن العاص وزميله ابي زيد الأنصاري (8).

منهم

(7)

ثعلبة

والدليل الثالث ما روي عن صحابي يدعى ضماد بن الأزدي، قال عنه ابن عباس انه من أزد شنوءة. وكان هؤلاء الأزد قد هاجروا الى عمان في القرن الخامس أو السادس للميلاد، وكان البيت الحاكم عند ظهور الاسلام (9). ومعنى ذلك أن ضمادا من عمان وكان هذا الرجل يحترف الرقية فيرقي الناس التماسا للشفاء من مرض أو قضاء على سحر، وكان قد قدم الى مكة وسمع (7) مجهول: قصص وأخبار جرت في عمان، مسقط، وزارة التراث، الطبعة الثانية سنة 1983 م، ص 40.

هذا

،

(8) الصحيفة القحطانية - مخطوط بمكتبة معالي السيد محمد أحمد بن بن سعود البوسعيدي، ص 299، السالمي: تحفة الأعيان، ج 1 ص 56 ــ 58، أحمد عبيدلي: مقدمته لكتاب

كشف الغمة، ص 116

-

(9) ابن حجر: الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق د. طه محمد الزيني، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، الطبعة الأولى سنة 1968 م، جـ ه ص 192، محمد أبو العلا محمد: موقع عمان

الجغرافي وعلاقاتها المكانية، دار النهضة العربية، القاهرة سنة 1985 م، ص 16 – 17.

Wilkinson، J. C.، The early development of the Ibadi Movement in Basra. (Studies on the first century of Islamic Society، V. 5. Edited by G. H. A. Juynboll، America، P 140.

—

16

-