كتاب تخليص العاني من ربقة جهل المعاني للقطب اطفيش تحقيق محمد زمري
الجزء ١ · صفحة ٩٣والحقيقة العقلية تكون في الإخبار- كما رأيت - والإنشاء " كقم " و" اشتريت " "وهل قمت"، وفي الإسناد التام - كما رأيت - والناقص نحو إسناد فعل الصلة إلى فاعله وفعل الشرط إلى فاعله، ونحو "أعجبني ضربُك عمرا " فإسناد <<أعجب >> إلى الضرب إسناد تام، وإسناد <<الضرب >> إلى <<الكاف >> ناقص؛ فكل واحد من الإسنادين حقيقة لغوية. وتكون أيضا في الفضلة كإسناد الضرب إلى عمرو في المثال، ونحو: " أجريت النهر ".
وما ذكرته من أن الحقيقة العقلية هي الإسناد المذكور هو مذهب الزمخشري وفيما نقله ابن الحاجب(1)
(1) - أبو عمر جمال الدين عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس، كرديّ الأصل، ( 570هـ ـ 646 هـ )،
فقيه مالكي وعالم بالعربية، وله تصانيف عديدة منها: <<الكافية >> و << الشافية >> و << مختصر
الفقه >> و << المقصد لجليل >> و << الأمالي النحوية >> و <<جامع الأمهات >>. للتوسع ينظر الوفيات
248:3 و <<الطالع السعيد>> لأبي الفضل كمال الدين الأدفوي، ط1/1914 ص 188 و <<غاية النهاية
في طبقات القرّاء>> لابن الجزري، تح: برجشتر اسر، القاهرة 1933، 708:1 و <<دائرة المعارف
الإسلامية >> 126:1و <<الأعلام>>للزركلي 374:4. ( لقد أنكر ابن الحاجب التقسيم المبني على ثبوت
الحقيقة والمجاز تصريحا في أماليه ومختصره واستبعادا في مختصره الصغير في الأصول ).