حاشية على مسند الإمام الربيع بن حبيب

حاشية على مسند الإمام الربيع

177

الفاسد، والصحيح كالشاهد يكون عدلا عند معدل ساقط الشهادة عند معدل آخر، والله أعلم ".'

قوله «وعن أكل لحوم الحمر الأنسية»: قال أبو سعيد: " … فذهب بعض فيما أحسب بالرواية إلى معنى التحريم، فإذا ثبت التحريم في لحومها ثبت نجاسة كل شيء من أعراقها وأرواثها وأسوارها وجميع ما خرج منها من الرطوبات، ومعي أن بعضا ذهب بالرواية إلى الكراهية لأكل لحومها، وأحسب هذا يخرج في معاني الخبر … ومعي أنه ذهب من ذهب بمعنى الرواية إلى الكراهية في أكل لحومها؛ لموضع الأدب واستكراه ذلك لهم، فإذا ثبت معنى هذا ثبت معنى كراهية أسوارها وأعراقها وأرواثها؛ لأن كل مكروه فمكروه جميع ما خرج

منه

"2

4. قال البسيوي: " ورد بالأخبار الشاهرة المستفيضة، وكثر نقلها ه. الحديث دليل على حرمة أكل لحم الحمر الأهلية ..

ابن بركة؛ الجامع 397/ 1، محمد الكندي؛ بيان الشرع 217/ 7

>

اختلفوا فيها على ثلاثة أقوال: الحرمة استنادا للحديث أعلى، والتحليل استنادا إلى قوله تعالى: قل لا أجد .. الآية)، والكراهية جمعا بين القولين. وحكم آستارها كحكم لحومها. (انظر:

الشماخي؛ الإيضاح 1/ 337 - 338، السالمي؛ معارج الآمال 5/ 49 - 54).

"

-

-

أبو سعيد؛ المعتبر 140/ 3، محمد الكندي؛ بيان الشرع 224/ 7 ــ 225، أحمد الكندي؛

المصنف 179/ 2

-

البسيوي؛ الجامع 214/ 3

البسيوي؛ مختصر 186