مختارات المسكري

YOOZ

32

الجواب إن ادعى الورثة تسليم الثمن من أبيهم إلى المشتري أو بعض الثمن وادعوا بذلك فسخ البيع، وأنكر المشتري نقض البيع وتمسك به، فالقول قوله، وعلى الورثة البينة الشاهرة بنقض البيع، وإلا وجبت عليه يمين واحدة يحلف بالله ما علي حق لورثة فلان الهالك من جهة ما يدعونه من انتقاض البيع في الشانبة الفلانية التي اشتريتها من مورثهم فلان بن فلان هذا إن طلبوا منه، اليمين، ولا يمين لميت على حي هذا ما لم يرد به الشرع الأنور، ومن حكم على هذه الصفة باليمن، فحكمه والله أعلم، واسأل المسلمين فإني كثير الجهل، كتبه نائب الشرع ناصر بن سالم بيده.

معرفة الخالق

مردود،

سئل أعرابي عن دليل وجود الخالق فقال: " البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فكيف بسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا يدل ذلك على اللطيف الخبير ". وقيل لآخر كيف عرفت الله؟ فقال: " بفسخ العزائم، وحلّ العقود، ونقض الهمم " ولها تفسيرات أقربها: أنّ المقصود بالعزائم ما يعزم عليه الإنسان، وكذلك العقود أي ما يعقد عليه قلبه، بمعنى النوايا التي تنعقد في قلبه لتحقيق متعلقاتها، وهذا أنّ هناك ظواهر نفسيّة تحصل في الإنسان وهي فسخ نواياه وما عقد عليه قلبه من تحقيق أمر ما أو فعل أمر ما، وهذه الظواهر النفسية تقع في النفس الإنسانية في بعض الأحيان دون مبرر، بمعنى أنك تنوي القيام بأمر ما، وفجأةً من دون معطيات جديدة يتلاشى عندك هذا العزم وتذوب هذه النية وتفتر، فهذه الظاهرة النفسية لست أنت العلة فيها، إذ المفروض أنك لم تقصد ذلك وإنما حصل عندك قهراً فترت الهمة، فإذا لم تكن أنت العلة فلا بد من علة أخرى فوقك هي التي

يعني

وس