كرسي الفرائض

الباب الثامن العصبات

وهي جمع عصبة وعصبة جمع عاصب فتكون حينئذ جمع جمع والمراد بهم قرابة الأنسان من أبويه أو أبيه فإن كانوا من أمه فقط فأرحام وسموا عصبات لأنهم عصبوا به أي أحاطهما وكذا كل مستدير حول شيء فعصبه ومنها العمائم لاستدارتها ومنها التقوية وعصابة الرأس العمامة يشيد بها الرأس من جوانبه الأربع. فالآباء جانب والأبناء جانب والإخوة والأعمام جانب. واصطلاحا العاصب بنفسه كل ذي ولاء ذكر نسيب. ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: (ألحقوا الفرائض بأهلها وما بقي فلأولى عصبة ذكر)) والحديث دال على ميراث العصبة بالسنة لأن الحديث صحيح متفق عليه وبالكتاب أيضا لقوله تعالى: (وهو يرثها إن لم يكن لها ولد) (2) وقوله تعالى: (وورثه ابواء فلامه الثلث)) وكذا إن اجتمعوا ذكورا وإناثا أولادا كانوا أو إخوة فهم عصبة و ميراثهم بكتاب الله تعالى لقوله عز وجل (يوديكم الله فيي اولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين)).

فصل. أنواع العصبات:

العصبات أنواع:

الثاء 176

عاصب معصب كالابن وابن الابن وما سفل والأخ فهم عاصبون بأنفسهم معصبون لغيرهم.

عاصب غير معصب كبني الإخوة والأعمام وبنيهم فهؤلاء عاصبون بأنفسهم غير معصبين لأحد وكذا الأب والجد.

عاصب بغيره كالبنات مع البنين وبنات الابن مع إخوتهن.

عاصب مع غيره كالأخوات مع البنات وعصوتهن لراوية الإجماع في قضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - بعصبتهن مع

البنات.

(1) أخرجه أئمة الحديث بنفس اللفة

روايتهم بالفظ (رجل). (2) من الآية 17 من سورة النساء.

(2) (4) من الآية 11 من سورة

كرسي الفرائض - 25 -

-